Category: Informasi

Membedakan Kurma Ajwa Favorit Rasululah dari Kurma Biasa

Di Indonesia, buah kurma lebih banyak ditemukan saat bulan suci Ramadhan. Berbagai jenis kurma dijajakan, mulai dari kurma curah, kurma berkemasan, sampai sirup sari kurma.

Buah khas Timur Tengah ini memang identik dengan Ramadhan. Betapa tidak, kurma adalah sumber energi bagi orang yang berpuasa karena memiliki kandungan gula alami, yaitu glukosa, fruktosa, dan sukrosa. Kurma juga mengandung serat tinggi yang dapat memperlancar proses pencernaan. 

Ahmed bin Muhaemin,  ahli gizi dari Qassim University di Arab Saudi, mengatakan, selain kaya akan gula alami, kurma juga memiliki banyak kandungan gizi lain, di antaranya garam mineral, antioksidan, protein, vitamin, dan lemak.

“Bahkan, kandungan fosfornya ratusan persen kali lipat lebih banyak dari buah-buahan, seperti semangka, jeruk, persik, dan apel,” ujar dia, sebagaimana dikutip dari dokumentasi Harian Republika. 

Dengan begitu, menurut dia, mengonsumsi kurma dapat memberikan banyak manfaat, khususnya antioksidan yang bisa melindungi dari radikal bebas serta beragam vitamin untuk kesehatan tubuh. Kurma juga bisa menyembuhkan banyak penyakit karena di dalamnya terkandung fungsi obat.

Tentu, kurma memiliki jenis yang sangat banyak mengingat saat ini telah ada 10 negara yang membudidayakan tanaman yang memiliki nama latin Phoenix dactylifera ini. Meski demikian, Ahmed menuturkan, ada 70 jenis kurma terbaik yang disarankan untuk dikonsumsi Rasulullah SAW.

“Kurma yang paling disenangi Rasul adalah kurma jenis ajwa. Tapi, 70 jenis itu juga yang terbaik dilihat dari manfaatnya,” kata dia menjelaskan.  

Ahmed lalu menunjukkan tiga jenis kurma yang disediakan di Pekan Budaya Saudi Arabia, yaitu kurma ajwa, kurma barhi, dan kurma sukkari. Meski ia membawa 30 jenis kurma, yang bisa dibawa pulang oleh pengunjung hanya tiga jenis ini. Sedangkan, yang lain hanya dijadikan sampel dan tidak boleh dicicipi.  

Kurma ajwa atau kurma Nabi memiliki tekstur lembut dan berwarna cokelat kemerahan. Rasanya lebih manis dibandingkan dengan jenis lainnya.  

Kurma barhi lebih kering dan warna cokelatnya terlihat lebih muda. Dagingnya lebih tebal dan manisnya cukup. Sedangkan, kurma sukkari berbentuk agak lebih bulat, padat, dan berwarna cokelat terang.

“Menurut Rasul, semua kurma itu bagus dan memberi manfaat, yang membedakan hanya jenis, warna, bentuk,” ungkapnya.  

Seiring dengan perkembangan zaman, kurma tidak lagi hanya disantap dalam bentuk buah. Ahmed mengatakan, melimpahnya buah kurma di Arab Saudi membuat penduduknya banyak menciptakan penganan dari kurma.   

Selain kue, kurma juga banyak dijadikan minuman dengan memanfaatkan sarinya. Misalnya, sirup sari kurma yang biasa disajikan untuk tamu serta selai kurma sebagai teman memakan roti.  

Sari kurma untuk sirup dan selai didapat dari daging kurma yang telah dipisahkan dari bijinya. Biasanya yang dipilih adalah jenis kurma yang memiliki tekstur lembut dan rasa yang manis.

Ia menjelaskan, manfaat sari kurma sama baiknya dengan buah kurma jika olahan dari sari kurma tidak dicampur dengan bahan-bahan lain, misalnya, pemanis buatan dan pengawet. Di Arab Saudi sendiri, pengambilan sari kurma cukup dengan menambahkan kurma dengan air.

Tak hanya di Arab Saudi, kurma yang telah banyak diekspor ke negara-negara di seluruh dunia, juga banyak melahirkan inspirasi kuliner baru. 

Menurut dia, saat ini hampir setiap negara memiliki beragam penganan dari kurma, mulai dari puding hingga kue tart.

Hal tersebut menunjukkan, kurma telah menjadi buah kegemaran semua orang, tidak hanya bagi bangsa Timur Tengah. Manfaat kurma juga telah diakui oleh semua kalangan.

KHAZANAH REPUBLIKA

Mengenal Masjid Namirah di Arafah

Masjid Namirah terletak di atas padang pasir di Kota Arafah, sekitar 22 kilometer arah timur Kota Makkah. Masjid yang memiliki luas 110 ribu meter persegi dengan rincian panjang 340 meter dan lebar 240 meter ini ditopang enam buah menara besar. Masing-masing menara memiliki ketinggian sekitar 60 meter. Selain itu, masjid ini memiliki tiga buah kubah besar. Setidaknya, akan ditemukan sekitar 10 pintu masuk utama dan 64 pintu pendamping.

Untuk bisa menampung jamaah dalam jumlah banyak, masjid ini menyediakan pula sekitar 1.000 kamar mandi dan 15 ribu tempat wudhu. Untuk menambah kenyamanan para jamaah yang beribadah, pengelola masjid memasang ratusan mesin penyejuk udara.

Masjid ini mampu menampung hingga 350 ribu orang. Ketika musim haji tiba, masjid ini bisa menampung lebih banyak lagi jamaah. Megahnya masjid ini, tidak lepas dari peran serta Pemerintah Kerajaan Arab Saudi. Pada 2001 dari 12 proyek pembangunan yang menghabiskan biaya hingga 144 juta riyal, Masjid Namirah merupakan salah satu proyek yang mendapat kucuran dana.

Kala itu, pihak kerajaan memberikan dana untuk melakukan renovasi sebesar 5,8 juta riyal. Selanjutnya, untuk penyediaan peralatan pendukung, mencapai 450 ribu riyal. Dan, terakhir biaya sebesar 292 ribu riyal digunakan untuk memperbaiki reservoir masjid.

Di balik kemegahan Masjid Namirah, ada sebuah sejarah besar yang layak diketahui oleh kalangan umat Islam. Menurut hikayat setempat, masjid ini merupakan salah satu saksi pertama kali Rasulullah melaksanakan ibadah haji. Pada 9 Dzulhijah, ketika Rasulullah melaksanakan haji dalam perjalanannya dari Mina menuju Arafah, ia sempat menghentikan unta yang dibawanya.

Ketika itu, sekitar waktu Dhuha, Rasulullah berhenti di Wadi Uranah dan mendirikan tenda berwarna merah. Rasulullah sempat beristirahat di tenda merahnya hingga waktu Zhuhur tiba. Setelah itu, Rasulullah baru bergerak ke tengah Padang Arafah dekat Jabal Rahmah yang diyakini sebagai tempat dipertemukannya Adam dan Hawa setelah “pengusiran” dari surga. Dalam perjalanan waktu setelah Rasulullah, wadi tempat mendirikan tenda tersebut dibangunlah sebuah masjid, yang kemudian diberi nama Namirah.

Masjid itu dibangun oleh salah seorang khalifah dari Dinasti Abbasiyah sekitar abad kedua Hijriyah. Sampai saat ini, setiap 9 Dzulhijah, aktivitas Rasulullah yang melakukan shalat Zhuhur dijamak dengan Ashar, masih tetap dilakukan oleh para jamaah haji. Dan, baru selepas Maghrib, jamaah meninggalkan tempat tersebut untuk kemudian menuju Muzdalifah.

IHRAM

Muslim Harus Tahu Nikmatnya Dekat Dengan Allah

Dalam pelajaran TAUHID, kita diajarkan agar dekat dengan Allah. SSebagai gambaran, coba renungkan apabila kita dekat dengan penguasa setempat seperti raja atau gubernur di kota A. Kalau kita dekat dengan raja wilayah A, tentu hidup kita akan nyaman, aman, terjamin makan dan minum serta tidak ada yang perlu kita takutkan secara berlebihan karena kita dekat dengan raja. Kapanpun kita butuh sesuatu di wilayah A, kita tinggal hubungi Raja tersebut.

Karena sebagian orang berusaha dekat dengan raja & penguasa dengan mencari ridha raja bahwa  (maaf) dengan cara menjilat sekalipun

Saudaraku yang semoga disayangi Allah, mengapa kita tidak berpikir demikian juga. Kita berusaha dekat Allah. Allah bukan hanya penguasa dan raja wilayah A, tetapi penguasa langit dan bumi

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

“ Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi (QS. An-Nuur: 42)

Apabila kita dekat dengan Allah, kita akan merasa nyaman, tenang, tentram dan tidak ada yang perlu dikhawatirkan selama kita tinggal di atas tanah di bawah langit. Kapanpun kita hubungi Allah, tinggal mengangkat tangan dan sujud. Semoga kita semua bisa dekat dan mengenal Allah dengan mempelajari tauhid terutama asma’ wa sifat.

Penyusun: Raehanul Bahraen

Muslim Afiyah

Tauhid dan Aqidah Yang Benar, Melahirkan Adab dan Akhlak Mulia

Apabila kita merasa sudah lama ngaji

Sudah merasa jadi ikhwan senior

Sudah selesai belajar beberapa kitab tauhid dan aqidah

Merasa sebagai pembawa bendera dakwah tauhid

Sudah sekian lama berdakwah tauhid

Ini semua Alhamdulillah

Akan tetapi apabila adab semakin buruk, akhlak semakin kasar, lisan semakin pedas dan hati semakin keras

Ketauhilah bahwa ada yang salah dengan tauhid dan keimanan kita

Karena tauhid dan keimanan berbanding lurus dengan akhlak

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا“Orang yang imannya paling sempurna diantara kaum mukminin adalah orang yang paling bagus akhlaknya (HR At-Thirmidzi no 1162)

Mukmin yg paling baik iman dan tauhidnya adalah yang paling baik akhlaknya

lihat, iman disejajarkan dengan akhlak

Iman itu apa yang ada di dalam dada, sedangkan akhlak adalah output atau keluarannya

Jika teko isinya kopi, pasti yang keluar kopi, tidak mungkin teh

Apabila akhlak rusak itulah cerminan tauhid dan imannya

Penyusun: Raehanul Bahraen

Muslim Afiyah

Faktor Keamanan Bisa Jadi Variabel Penting Istithaah Haji

Ketika itu perjalanan ke tanah suci sangat menyita waktu, tenaga dan harta. Banyak orang yang meregang nyawa karena lelahnya perjalanan dan rawannya menuju rumah Allah SWT di kota Makkah.

Rasulullah SAW mengalami bagaimana sulitnya melakukan perjalanan ibadah haji dari Madinah ke Makkah. Rintangan yang dilalui Rasulullah ketika itu buka hanya terik matahari di tengah padang pasir, melainkan dari orang yang memusuhinya karena Rasulullah menyampaikan risalah Agama Islam.

Ustaz Ahmad Sarwat, Lc, MA dalam bukunya “Ibadah Haji Syarat-syarat” menceritakan, ketika itu kesulitan yang dialami rombongan haji Rasulullah bukan hanya medan yang dilalui, akan tetapi orang-orang di dalam kota Makkah yang juga membahayakan Rasulullah. “Di masa Rasulullah SAW, beliau sendiri mengalami masa di mana keadaan tidak aman,” katanya.

Menurutnya, keadaan tidak aman bukan hanya di padang pasir melainkan justru di dalam kota Makkah sendiri yang ketika saat itu masih dikuasai para pemeluk agama berhala. Dalam kisah Bait Ridwan, disebutkan bahwa beliau SAW datang bersama tidak kurang dari 1.500 jamaah haji dari Madinah. “Semua sudah berihram dan bertalbiyah menjawab panggilan Allah SWT,” katanya.

Dan tentunya, mereka tidak membawa senjata, karena ibadah haji melarang seseorang berburu, apalagi membunuh manusia.

Namun beberapa kilometer menjelang masuk Kota Makkah, mereka dihadang Khalid bin Walid yang saat itu masih musyrik bersama pasukan musyrikin Makkah dengan senjata lengkap.

“Sesungguhnya menghalangi tamu-tamu Allah yang mau berhaji merupakan hal yang tabu dilakukan oleh penduduk Makkah, karena biar bagaimana pun mereka masih menghormati Kabah Baitullah,” katanya.

Namun, kata Ustadz Ahmad, karena kebencian mereka kepada agama Islam, sampai tega melakukan perbutan naif menghalangi jamaah haji, Rasulullah SAW beserta 1.500 jamaah haji mengurungkan niat mereka untuk menunaikan ibadah haji di tahun itu. 

“Padahal mereka sudah menempuh perjalanan panjang dari Madinah. Dan saat itulah terjadi perjanjian Hudaibiyah menjadi menjadi momentum kemenangan Islam berikutnya,” katanya.

Sehingga secara hukum fiqih, kondisi keamanan baik di jalan maupun di tempat tujuan, menjadi salah satu bagian dari syarat istithaah atau kemampuan. Maka dari itu di masa lalu urusan keamanan dalam perjalanan ini menjadi penting, mengingat perjalanan haji umumnya akan menembus padang pasir.

“Di mana keamanan di sepanjang jalan sangat besar resikonya. Karena di masa lalu, di tengah padang pasir itulah para penyamun berkeliaran,” katanya.

Dan pihak keamanan negara tidak mungkin menjaga seluruh sudut penjuru padang pasir. Sehingga banyak kisah perjalanan haji di masa lalu seringkali dihiasi dengan kisah duka.

Karena rawannya perjalanan menuju tanah suci, ada setiap kafilah haji membutuhkan pengawalan ketat dari pihak-pihak keamanan. Di masa sekarang ini nyaris tidak ada lagi orang yang berangkat haji dengan menembus padang pasir naik unta.

“Karena di tengah padang pasir itu membentang jalan-jalan tol yang lebar dengan aspal yang mulus. Dan sebagian besar jamaah haji datang menggunakan pesawat terbang,” katanya.

IHRAM

Bertekad Kuat Mengkhatamkan Al-Quran Selama Ramadhan

Bulan Ramadhan adalah bulannya Al-Quran. Nabi shalllahu ‘alaihi was salam diajarkan seluruh Al-Quran selama bulan Ramadhan oleh malaikat Jibril dan proses pengajaran ini diulangi dua kali pada Ramadhan tahun terakhir beliau sebelum diwafatkan. 

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu,

أن جبريل كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه

“Dahulu Jibril mendatangi dan mengajarkan Al-Qur’an kepada Nabi shalallahu ‘alayhi wa sallam setiap tahun sekali (pada bulan ramadhan). Pada tahun wafatnya Rasulullah shalallahu ‘alayi wasallam Jibril mendatangi dan mengajarkan Al-Qur’an kepada beliau sebanyak dua kali (untuk mengokohkan dan memantapkannya)” ( HR. Bukhari no. 4614)

Ibnu Atsir rahimahullah menjelaskan,

أي كان يدارسه جميع ما نزل من القرآن

“Yaitu mempelajari (mudarasah) semua ayat Al-Quran yang turun” ( Al-Jami’ fi Gharib Hadits, 4/64).

Salah satu tips agar kita bisa mengkhatamkan Al-Quran adalah dengan memiliki tekad kuat. Memiliki tekad kuat ini bisa diwujudkan dengan membuat target, tetapi target yang bukan sebagaimana target biasanya yang kita lakukan. Target ini sebagaimana contoh dari nabi Musa ‘alahissalam, yaitu TIDAK AKAN BERHENTI SAMPAI …., misalnya ucapan beliau dalam Al-Quran:

لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

“Aku TIDAK AKAN BERHENTI (BERJALAN) SEBELUM SAMPAI ke pertemuan dua buah lautan; atau aku akan berjalan sampai bertahun-tahun”.[QS. Al-Kahfi: 60)

Syaikh Abdurrahman As-Sa’diy menjelaskan tekad baja dan semangat membara Nabi Musa, beliau menjelaskan,

أي: لا أزال مسافرا وإن طالت علي الشقة …. وهذا عزم منه جازم،

“Maksud perkataan Musa adalah: ‘aku akan terus berjalan (jadi musafir), meskipun sepanjang perjalanan dalam kesusahan’. Inilah tekad yang kuat dari Musa.” [Tafsir As-Sa’diy]

Kita pun bisa mencontoh tekad kuat nabi Musa ketika membaca Al-Quran di bulan Ramadhan, misalnya dengan bertekad:

 “Aku TIDAK AKAN BERHENTI membaca Al-Quran setelah 30 menit atau 60 menit”

“Aku TIDAK AKAN BERHENTI membaca Al-Quran setelah 100 ayat atau 200 ayat”

Target ini bisa dilakukan setiap hari dan setiap selesai shalat lima waktu. Tingkatkan target di 10 hari akhir Ramadhan, karena seorang muslim justru semakin semangat di akhir ramadhan ibarat kuda pacu semakin mempercepat larinya ketika menjelang garis finish.
Ibnul Jauzi berkata,

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق .. فلا تكن الخيل أفطن منك !

“Sesungguhnya kuda pacu apabila mendekati batas finish ia akan mengerakan (semua) kemampuannya untuk memenangkan perlombaan. Jangan sampai kuda pacu menjadi lebih cerdas darimu.”

Semoga kita bisa mengkhatamkan membaca Al-Quran minimal sekali selama bulan Ramadhan. Aamiin.

Penyusun: Raehanul Bahraen

Artikel www.muslimafiyah.com

Simak selengkapnya disini. Klik https://muslim.or.id/56390-bertekad-kuat-mengkhatamkan-al-quran-selama-ramadhan.html

Satu Bulan Bersama Al-Qur’an (Hari Ke-12)

Pada kajian sebelumnya kita telah membahas tentang makna dari (القول السديد) pada Firman Allah swt :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar.” (QS.Al-Ahzab:70)

Nah, sekarang kita akan menjawab pertanyaan selanjutnya yaitu :

“Apa hasil yang akan didapatkan apabila kita selalu menjaga lisan dengan perkataan yang baik dan benar?”

Untuk menjawab pertanyaan ini, kita akan menemukan jawabannya pada lanjutan ayat di atas.

يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا

“Niscaya Allah akan memperbaiki amal-amalmu dan mengampuni dosa-dosamu. Dan barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia menang dengan kemenangan yang agung.” (QS.Al-Ahzab:71)

Apabila seseorang menjaga lisannya dan tidak berucap kecuali dengan perkataan yang baik dan benar dan menjauhi kalimat-kalimat yang menyakitkan hati, maka ia akan mendapatkan beberapa hal berikut ini :

(1) Ucapan yang baik dan benar akan membimbingmu untuk melakukan amal yang sholeh.

يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ

“Niscaya Allah akan memperbaiki amal-amalmu..”

(2) Dengan menjaga lisan maka dosa-dosa kita akan di ampuni oleh Alla swt. Karena Allah sangat menyukai hamba yang memiliki lisan yang lembut, penuh dengan kebaikan dan tidak menyakiti orang lain.

وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ

“Dan mengampuni dosa-dosamu.” (QS.Al-Ahzab:71)

(3) Berucap yang baik dan benar adalah salah satu bentuk ketaatan yang besar kepada Allah dan Rasul-Nya. Maka setiap ketaatan pasti akan mengantarkan manusia menuju keberuntungan yang besar.

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا

“Dan barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia menang dengan kemenangan yang agung.” (QS.Al-Ahzab:71)

Dari sini kita mulai mendapat gambaran betapa besar pengaruh kalimat yang baik dan benar dalam kehidupan individu maupun masyarakat.

Berapa banyak kalimat yang menjerumuskan manusia menuju kesesatan?

Berapa banyak kalimat yang merubah kehidupan manusia yang awalnya tentram dan damai?

Dan berapa banyak kalimat yang membawa kedamaian di tengah kondisi yang mencekam?

Dan berapa banyak pula kalimat yang membawa pada pertikaian dan pertumpahan darah?

Setiap manusia memiliki lisan dan sejarah telah mencatat bagaimana lisan seseorang sangat bisa mempengaruhi kondisi hidup orang banyak. Maka sebelum kita mengucap sesuatu, ingatlah selalu Firman Allah swt :

مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيد

“Tidak ada suatu kata yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap (mencatat).” (QS.Qaf:18)

Semoga bermanfaat…

KHAZANAH ALQURAN

Berkunjung ke Masjid Quba yang Diarsiteki Rasulullah

Masjid Quba terletak sekitar lima kilometer sebelah selatan Masjid Nabawi. Terletak di dataran tinggi, masjid yang memiliki empat menara dan banyak kubah ini berwarna putih.

Masjid Quba adalah masjid pertama yang dibangun oleh Islam. Tak cuma itu, Rasulullah sendiri yang menjadi arsitek masjid ini.

Sejarah menyebutkan, ketika Nabi mencapai titik/lokasi ini –tempat Masjid Quba dibangun– dalam perjalanan hijrahnya ke Madinah, Nabi dapat melihat dengan jelas jalan menuju ke Madinah. Ini karena titik ini memang terletak di dataran tinggi. Sebagai wujud rasa syukurnya, Nabi lalu bermaksud menunaikan sholat di sini.

Batu pertama pembangunan masjid diletakkan sendiri oleh Nabi Muhammad SAW. Para sahabat kemudian ramai-ramai merampungkannya.

Masjid Quba memiliki arti penting bagi kaum Muslimin. Karena itu masjid ini dipertahankan keberadaannya termasuk dari kemungkinan kehancuran karena termakan usia.

Masjid Quba telah mengalami restorasi dan renovasi berkali-kali. Pada 1405 Hijriyah (1984), Pelayan Dua Masjid Suci, Raja Fahd bin Abdul Aziz Al-Sa’ud, memerintahkan restorasi, restrukturisasi, dan perluasan Masjid Quba. Renovasi dilakukan dengan tetap mempertahankan bentuk dan arsitekturnya yang bernuansa tradisional.

Di sisi selatan masjid dibuat galeri terbuka dengan deretan tiang-tiang. Sedangkan di sisi sebelah utara terdapat dua serambi bertiang. Di sisi timur dan barat, yang keduanya terpisah cukup jauh, terdapat tempat terbuka dengan dinding tembok yang di bagian atasnya berjejer kubah-kubah.

Di sini ada enam kubah besar, yang masing-masing berdiameter 12 meter serta 56 kubah kecil yang masing-masing berdiameter enam meter. Kubah-kubah tersebut ditopang oleh pilar-pilar beton yang sangat kukuh di dalam setiap galeri.

Sementara lantai halaman (tempat terbuka) tadi, dihampari dengan marmer antipanas. Di bagian ini terdapat kerai yang dapat bergerak (terbuka dan tertutup secara mekanik) serta terpal yang sangat kukuh, yang melindungi lantai dari sengatan matahari.

Masjid yang memiliki empat menara setinggi 47 meter, itu memiliki ruang sholat utama seluas 5.035 meter persegi. Luas kompleks masjid seluruhnya, termasuk bangunan-bagunan lain untuk keperluan perawatan masjid, mencapai 135 ribu meter persegi.

Sebelum perluasan yang terakhir ini, luas masjid hanya 1.200 meter persegi. Di kompleks masjid ini terdapat kantor, pertokoan, dan ruang tamu. Kompleks masjid juga dilengkapi dengan tempat tinggal Imam dan Mu’adzin.

Pada musim haji, masjid banyak dikunjungi orang. Jamaah akan melaksanakan sholat, paling tidak shalat tahiyatul masjid, di dalam masjid yang mulia ini.

photo

Suasana di Masjid Quba di Kota Madinah. – (Republika)

Adalah satu kerugian bagi mereka yang ziarah ke sini namun tak sempat melaksanakan sholat di dalamnya. Sebab, Nabi SAW dalam salah satu haditsnya mengatakan: “Barangsiapa mengambil wudhu di rumahnya, kemudian datang ke Masjid Quba dan shalat di dalamnya, dia laksana mengerjakan umrah”. Hadits lain menyebutkan: “Barangsiapa keluar dan datang ke masjid ini –Masjid Quba– dan sholat di dalamnya, maka ia sama dengan mengerjakan ibadah umrah.”

Itulah keutamaan Masjid Quba. Ya, Allah berilah kami kesempatan untuk bisa melaksanakan sholat di dalamnya. Amin. 

IHRAM

Resapi Makna Alquran untuk Hati yang Lebih Tenang

Alquran bisa membuat hati menjadi lebih tenang.

Di dalam bulan Ramadhan, salah satu amalan yang utama adalah mengaji, dan mengkaji Alquran seperti tadarus Alquran. Apalagi, Alquran diturunkan di bulan Ramadhan.

“Alquran itu membuat jiwa kita tenang karena itu kalam Allah. Kalau kita sedang membaca Alquran, tadarus, maka kita menikmati kalam-kalam Allah. Semuanya ini menjadikan hati kita tenang. Jadi di bulan puasa ini, itu sangat baik untuk bisa diamalkan,” tutur Pengasuh Pondok Pesantren (Ponpes) Tebuireng Jombang, KH. Abdul Hakim Mahfudz (Gus Kikin) kepada Republika belum lama ini.

Gus Kikin menambahkan, Ramadhan adalah bulan yang punya keutamaan dan bulan yang spesial. Orang-orang hendaknya mengurangi kegiatan duniawinya untuk fokus beribadah mengerjakan amalan-amalan yang utama di bulan suci. Seperti shalat malam dan tadarus Alquran yang menjadi bagian dari shalat malam itu sendiri.

“Jadi kita sekuat-kuatnya menggunakan tenaga kita untuk beribadah kepada Allah SWT, utamanya di bulan Ramadhan ini,” kata Gus Kikin.

Dia memaparkan, memang tidak ada keharusan untuk membaca Alquran sampai khattam selama Ramadhan. Namun ia mengingatkan bahwa itu adalah keutamaan amal di bulan suci. Tidak menjadi persolaan jika seorang Muslim tidak mau mengambil keutamaan itu.

“Tetapi sebagai orang Islam yang diberikan kesempatan bisa melaksanakan amalan-amalan yang memiliki keutamaan dari Allah, maka orang yang paham itu akan mengejarnya semampu-mampunya, memanfaatkan waktunya untuk mengejar keutamaan itu,” imbuhnya.

Orang-orang terdahulu seharusnya dijadikan contoh bagi umat Muslim zaman sekarang dalam mengerjakan amalan utama di bulan Ramadhan. Banyak ulama besar zaman dahulu yang khattam membaca Alquran tidak hanya satu kali dalam satu bulan Ramadhan. Ada yang satu hari khattam Alquran satu kali. “Bahkan ada yang lebih dari satu kali khattam dalam satu hari. 30 hari bisa lebih dari 30 kali khattam di bulan Ramadhan. Imam Syafi’i itu sampai kadang 2 kali khattam satu hari,” paparnya.

Ulama-ulama besar terdahu menghabiskan waktunya selama Ramadhan untuk mendekatkan diri pada Allah, dan tidak memikirkan kegiatan-kegiatan yang bersifat duniawi. “Semua waktunya di-tasharruf-kan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT, karena Ramadhan itu bulan yang mempunyai keutamaan dan tadarus Alquran salah satunya,” ujar dia.

Selama Ramadhan, Gus Kikin melanjutkan, setan-setan dibelenggu sehingga dengan demikian umat Muslim diberikan kesempatan seluas-luasnya untuk meningkatkan amal ibadah. Karenanya, seorang Muslim yang memahaminya tidak akan melewatkan Ramadhan ini dengan sia-sia dan dia akan terus berusaha meraih keutamaan amal ibadah di bulan suci ini.

“Ketenangan hati itu tergantung pikiran kita. Jika kita mampu meninggalkan keinginan-keinginan duniawi, kemudian diisi dengan amalan untuk mendekatkan diri kepada Allah, maka ketenangan jiwa itu akan tercapai, dan akan menjadikan satu ketenangan yang benar-benar membuat kita tenang,” tuturnya.

Sementara itu, Ketua Umum Pimpinan Pusat Persatuan Islam (Persis) Aceng Zakaria menuturkan, selama Ramadhan ini diharapkan seluruh umat Muslim mampu meningkatkan ketakwaan, keilmuan, rasa syukur, dan tetap berada di jalan kebenaran. Aspek-aspek inilah yang menjadi target dari ibadah puasa Ramadhan.

“Bagi umat Islam, apalagi dalam suasana wabah corona ini, agar lebih dapat meningkatkan ketakwaan kepada Allah. Di antaranya yaitu dengan tadarus Alquran. Alquran memberi jalan keselamatan, maka kita harus berusaha untuk mengkaji Alquran sekaligus dengan terjemahannya dan kita resapi agar kita mendapatkan perlindungan dari Allah SWT,” tutur dia.

Aceng memaparkan, Alquran akan membawa berkah dan keamanan bagi setiap Muslim. Tadarus Alquran sekaligus mendalami isinya dan kandungannya akan lebih meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT. “Alquran itu petunjuk jalan keselamatan. Siapapun mau selamat, pencopet pun mau selamat. Buktinya setelah mencuri terus tidak kepergok, bacanya ‘Alhamdulillah, untung tidak kepergok’. Itu berarti dia mau selamat,” ujar dia.

Kalau mau selamat, kata Aceng, tidak ada resepnya kecuali kembali kepada Alquran. Kembali kepada ajaran Islam untuk mendapatkan perlindungan. Lebih-lebih pada musibah sekarang ini, yang dirasakan semua pihak supaya kita berlindung kepada Allah untuk mendapatkan perlindungan dari Allah SWT.

“Allah pun akan menyertai mereka yang berlindung kepada-Nya. Kita tawakal kepada Allah, Allah-lah sebaik-baik yang dapat dijadikan andalan oleh kita semua,” ujarnya.

Dengan membaca Alquran, maka ini akan menjadi obat terhadap semua penyakit hati. Sebab penyakit yang berat sekarang adalah penyakit hati, bukan fisik. Maka kalau Alquran dianggap sebagai obat, Insya Allah Alquran akan membuat tenang. Contohlah para Sahabat Nabi SAW ketika diteror di Madinah, di mana saat itu orang-orang kafir siap membumihanguskan Madinah, dengan jumlah yang besar.

“Sementara umat Islam di Madinah itu masih sedikit. Tetapi mereka tenang saja. Jawaban mereka, ‘hasbunallah wa ni’mal wakiil. Cukup bagi kami Allah sebaik-baik andalan bagi kami. Dan ternyata betul. Allah menjamin keselamatan mereka,” ucap Aceng.

Dia menjelaskan, tentu Alquran itu tidak hanya untuk dibaca saja, tetapi juga untuk didalami isinya dan direnungi kandungannya. Apalagi sekarang pada masa pandemi ini, waktu yang ada harus dimanfaatkan untuk belajar Alquran dan mendalami isi kandungannya. Dengan begitu Allah SWT akan memberikan perlindungan jaminan kepada umat Islam dalam situasi pandemi corona ini.

“Isi Alquran itu banyak yang menggugah hati kita semua. Biarlah tidak tamat khattam 30 Juz, 10 juz saja dengan melakukan perenungan terhadap kandungan apa yang dibaca, Insya Allah banyak perubahan bagi diri kita,” jelas Aceng. 

KHAZANAH REPUBLIKA

3 Tingkatan Orang Beribadah, Termasuk Manakah Kita?

Umat Islam memiliki kewajiban melaksanakan ibadah wajib sesuai dengan ajaran dan tuntunan Nabi Muhammad SAW.

Syekh Allamah Muhammab bin Umar an-Nawawi al-Banteni dalam Kitab Syarah Kasyifah as-Saja Fi Syarhi Safinah an-Naja menjelaskan bahwa seorang hamba memiliki tiga maqam atau tingkatan dalam ibadahnya.

Pertama, seorang hamba yang melakukan ibadah dengan tata cara yang telah memenuhi tuntutan syariat. Yakni ibadahnya telah memenuhi syarat-syarat dan rukun-rukun.

Kedua, seorang hamba melakukan ibadah dengan memenuhi tuntutan syariat dan ia telah tenggelam dalam lautan maqam mukasyafah. Sehingga seolah-olah ia melihat Allah dalam ibadahnya. Ini adalah tingkatan atau maqam Rasulullah SAW. Sebagaimana Rasulullah bersabda; Aku menjadikan penghibur hatiku dalam shalat.  

Ketiga, seorang hamba melakukan ibadah dengan tata cara yang telah memenuhi tuntutan syariat, disertai dengan rasa diri terus diawasi atau dilihat oleh Allah. Ini adalah maqom muroqobah. 

Penjelasan Syekh an-Nawawi tentang tingkatan ibadah ini salah satunya didasarkan pada hadits Shahih Muslim. Hadits ini diriwayatkan dari Umar bin Khattab RA yang menyaksikan Rasulullah SAW didatangi laki-laki yang berpakaian sangat putih.

Kepada Rasulullah, laki-laki itu bertanya tentang penjelasan Islam, iman, dan ihsan. Kemudian Rasulullah menjawabnya satu persatu pertanyaan laki-laki itu di depan para sahabat.

Ketika ditanya tentang ihsan, Rasulullah menjawab; ihsan adalah kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya. Apabila kamu tidak bisa melihat-Nya maka sesungguhnya Allah melihat kamu.

Syekh an-Nawawi menjelaskan, jika beribadah kepada Allah dengan keadaan kamu tidak bisa melihat Allah. Maka beribadahlah kepada-Nya dengan keadaan yang meyakini bahwa Allah melihat kamu. 

Menurut Syekh an-Nawawi, masing-masing dari tiga maqom atau tingkatan ibadah itu disebut dengan ihsan. Ihsan yang merupakan syarat sahnya ibadah hanya pada maqom pertama. Karena ihsan pada maqom kedua dan ketiga adalah ihsan yang merupakan sifat yang hanya diberikan kepada orang-orang tertentu atau khowas dan sangat sulit bagi kebanyakan orang untuk memilikinya.

KHAZANAH REPUBLIKA