Kafir dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) merupakan istilah bagi orang yang bukan beragama Islam. Istilah lain dari kafir adalah non-muslim. Dalam literatur Islam, ada salah satu pembahasan yang menjelaskan hukum orang kafir/non muslim masuk ke dalam tempat ibadah umat Islam, yakni masjid.
Tepatnya di dalam kitab Fiqhu Islam wa Adillatuhu, sarjana muslim kenamaan, yakni Syekh Wahbah Zuhaili menerangkannya di halaman 235 juz 4. Ada perbedaan ulama terkait orang non muslim masuk ke dalam masjid.
Pertama menurut mazhab Abu Hanifah berpendapat bahwa orang kafir diperbolehkan masuk ke dalam masjid, bahkan masjidil haram di Madinah sekalipun tanpa harus adanya idzin dari umat Islam ataupun tanpa ada keperluan.
Kedua menurut mazhab Maliki memperboleh bagi selain orang muslim memasuki tanah haram Mekah selain baitul haram (masjid baitullah), dengan adanya idzin atau keamanan.
Dan, menurut mazhab Maliki tidak memperbolehkan masuknya orang kafir ke dalam masjid, mempersilahkan mereka masuk ke dalam masjid kecuali adanya udzur, seperti meminta keputusan hukum (persidangan perkara) di depan hakim yang muslim.
Argumen mazhab Maliki karena diqiyaskan pada larangan orang kafir memasuki masjidil haram. Karena yang menjadi illat atau alasan adalah najis (najis keyakinan, red) yang ada pada setiap orang musyrik sedangkan pemuliaan ada di setiap masjid. Maka sesuatu yang najis (najis keyakinan, red) seperti orang kafir, tidak boleh memasuki yang daerah yang dimuliakan (masjid, red).
Ketiga menurut mazhab Syafi’i dan Hanabilah berpendapat bahwa orang non-muslim dicegah memasuki tanah haram Mekah, sekalipun untuk adanya kemaslahatan. Hal ini didasarkan pada surat at-Taubat ayat 9 yang berbunyi :
يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس، فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
Artinya : wahai orang-orang beriman. Orang-orang musyrik itu najis. Maka jangan sampai mereka mendekati masjidil haram setekah tahun mereka (menguasai) ini.
Sedangkan menurut mereka (mazhab Syafi’i dan Hanabilah) memperbolehkan orang non-muslim memasuki masjid selain masjidil haram karena adanya hajat dan harus disertai idzin dari orang Islam. Karena Nash ayat al-Qur’an itu menunjukkan (hanya) pada masjidil haram.
االفقه الإسلامي وأدلته – (ج 4 / ص 235)
سادساً ـ دخول الكافر المساجد :
أجاز أبو حنيفة (2) للكافر دخول المساجد كلها، حتى المسجد الحرام من غير إذن، ولو لغير حاجة. ومعنى آية {فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} [التوبة:28/9] عنده: ألا يحجوا، ولا يعتمروا عراة بعد حج عامهم هذا، عام تسع من الهجرة، حين أمر الصديق، ونادى علي بهذه السورة، وقال: «ألا لا يحج بعد عامنا هذا مشرك، ولا يطوف عريان» (3) . وقد دخل أبو سفيان مسجد المدينة لتجديد عقد صلح الحديبية، بعدما نقضته قريش، وكذلك دخل إليه وفد ثقيف، وربط ثمامة بن اثال في المسجد النبوي حينما أسر.
أجاز المالكية (1) لغير المسلم دخول الحرم المكي، دون البيت الحرام، بإذن أو أمان. ولا يجوز عندهم مطلقاً دخول الكافر مسجداً، ولا يمكَّن من دخوله، إلا لعذر، كالدخول للتقاضي أمام الحاكم المسلم، قياساً على منعه من دخول المسجد الحرام؛ لأن العلة وهي النجاسة موجودة في كل مشرك، والحرمة موجودة في كل مسجد.
وقال الشافعية والحنابلة (2) : يمنع غير المسلم، ولو لمصلحة من دخول حرم مكة، لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس، فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} [التوبة:28/9] وقد ورد في الأثر: « الحرم كله مسجد» (3) . ويجوز عندهم للكافر لحاجة دخول المساجد الأخرى غير المسجد الحرام، بإذن المسلمين؛ لأن نص الآية في المسجد الحرام، والأصل في الأشياء الإباحة، ولم يرد في الشرع ما يخالف هذا الأصل، ولأن النبي صلّى الله عليه وسلم قدم عليه وفد أهل الطائف، فأنزلهم في المسجد قبل إسلامهم. وقال سعيد بن المسيب: قد كان أبو سفيان يدخل مسجد المدينة، وهو على شركه. وقدم عمير بن وهب، فدخل المسجد، والنبي صلّى الله عليه وسلم فيه ليفتك به، فرزقه الله الإسلام.
Demikian penjelasan hukum non muslim masuk masjid. Semoga bermanfaat.