DALAM Alquran, Allah Taala menyebut hujan sebagai air untuk alat bersuci. “Dialah yang menurunkan kepada kalian hujan dari langit yang mensucikan kalian.” (QS. al-Anfal: 11)
Allah juga berfirman, “Dialah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabar gembira dekat sebelum kedatangan rahmat-nya (hujan); dan Kami turunkan dari langit air yang bisa digunakan untuk bersuci.” (QS. al-Furqan: 48).
Ibnu Katsir mengatakan, “(Makna Maaan Thahura), alat untuk bersuci.” (Tafsir Ibnu Katsir, 6/114).
Karena itulah, diriwayatkan bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam apabila ada aliran air hujan, beliau Shallallahu alaihi wa sallam berwudu dengannya. Dari Yazid bin al-Had, bahwa apabila ada air hujan mengalir di lembah, Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengatakan, “Keluarlah kalian bersama kami menuju air ini yang telah dijadikan oleh Allah sebagai alat untuk bersuci”. Kemudian kami bersuci dengannya.” (HR. Baihaqi 3/359 dan dishahihkan dalam Irwa al-Ghalil no. 679)
Ibnu bi Hatim membawakan keterangan dari Tsabit al-Bunani, “Saya masuk kota Bashrah bersama Abul Aliyah di waktu cuaca hujan. Ketika masuk bashrah, kami terkena kotoran. Kemudian Abul Aliyah shalat. Sayapun menegurnya. Lalu beliau membaca firman Allah, (yang artinya), Kami turunkan dari langit air yang bisa digunakan untuk bersuci. Lalu beliau mengatakan, “Telah disucikan oleh air hujan.” (Disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam tafsirnya, 6/115).
Ini semua menunjukkan bahwa air hujan adalah air yang suci dan mensucikan, artinya bisa digunakan alat bersuci, baik wudu maupun mandi. Bagaimana bila genangan air coklat karena terkena tanah? Air yang suci, jika kemasukan benda suci, statusnya tetap suci. Misalnya, air campur teh, tambah gula, dikasih es, jadinya es Teh. Suci dan halal.
Permukaan tanah, statusnya suci. Dan bahkan, bagian dari syariat Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam, permukaan tanah, bisa digunakan sebagai alat bersuci, berupa tayamum. Dari Jabir bin Abdillah Radhiyallahu anhuma, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam menyebutkan lima keistimewaan beliau, yang tidak dimiliki nabi-nabi yang lain. Di antaranya, Bumi ini dijadikan untukkan sebagai masjid (tempat salat) dan alat bersuci. Karena itu, siapapun di antara umatku yang menjumpai waktu salat, hendaknya dia segera salat. (HR. Bukhari 335 & Muslim 1191).
Perubahan warna yang terjadi, tidak mempengaruhi status kesucian air itu. Artinya dia tetap suci, sekalipun warnanya coklat pekat, bercampur tanah. Air yang berubah warna dinilai najis, jika perubahan warna itu disebabkan benda najis. Selama kita tidak tahu, apakah dalam genangan air tadi ada najisnya ataukah tidak, maka status air itu suci.
Allahu alam. [Ustadz Ammi Nur Baits]