Check Porsi Haji App. – Page 29 – Artikel & Berita Aplikasi Check Porsi Haji

Adik Pendiri UFC Masuk Islam setelah Mendengar Perjuangan Palestina

Royce Gracie adalah adik dari Rorion Gracie, salah satu pendiri Ultimate Fighting Championship (UFC). Royce masuk Islam dan menjadi mualaf setelah mendengarkan perjuangan Palestina dari Syaikh Uthman.

Mungkin masyarakat Indonesia tidak terlalu mengenal Royce Gracie, namun bagi para penggemar bela diri campuran (MMA) dan Jiu Jitsu, ia adalah legenda. Pria berkepala plontos itu bahkan mendapatkan penghargaan UFC Hall of Fame pada tahun 2003 bersama rivalnya, Ken Shamrock.

Keluarga Gracie

Royce berasal dari keluarga Gracie. Keluarga Gracie adalah keluarga seniman bela diri yang berasal dari Belem, negara bagian Pará, Brasil yang nenek moyangnya berasal dari Paisley, Skotlandia. Mereka dikenal karena mempromosikan sistem seni bela diri Gracie Jiu-Jitsu, yang umumnya dikenal sebagai Brazilian jiu-jitsu, yang berasal dari Kano jiu-jitsu (Judo) yang dibawa ke Brasil oleh pejuang judoka Mitsuyo Maeda.

Mereka telah sukses dalam kompetisi olahraga tarung selama lebih dari 80 tahun, mewakili sistem pertahanan diri mereka (Gracie jiu-jitsu) termasuk seni bela diri campuran (MMA), Vale tudo, dan pertandingan gulat kuncian. Beberapa anggota terlibat dalam pembentukan Ultimate Fighting Championship (UFC), bersama dengan promotor Art Davie.

Sebagai sebuah keluarga, keluarga Gracie menjunjung tinggi “Gracie Challenge”, sebuah tantangan bela diri yang dimaksudkan untuk menunjukkan keefektifan gaya bergulat mereka melawan disiplin bela diri lainnya. Para anggotanya memiliki kedekatan, dan memiliki hubungan kekerabatan dengan keluarga Machado.

Royce Gracie lahir di Rio de Janeiro, Brasil, pada tanggal 12 Desember 1966. Salah satu dari sembilan putra grandmaster jiu-jitsu Hélio Gracie, ia belajar seni bela diri dari ayahnya di masa kecilnya. Ia menjalani kompetisi pertamanya pada usia 8 tahun dan mulai mengajar kelas saat berusia 14 tahun.

Saat berusia 17 tahun, Royce dianugerahi sabuk hitam oleh ayahnya, Hélio. Beberapa bulan kemudian, ia dan saudara-saudaranya, Royler dan Rickson Gracie pindah ke Torrance, California untuk tinggal bersama kakak laki-laki mereka Rorion Gracie, yang kemudian mendirikan UFC.

Adik Pendiri UFC

Ultimate Fighting Championship didirikan pada tahun 1993 oleh kakak Royce yaitu Rorion Gracie, eksekutif bisnis Art Davie, dan Semaphore Entertainment Group (SEG). Premis dari acara ini adalah melakukan turnamen eliminasi tunggal kelas terbuka delapan orang, dengan peraturan minimal, dari petarung yang mewakili seni bela diri yang berbeda, untuk menemukan gaya bertarung yang paling efektif dan terkuat.

Sementara Davie dan SEG tertarik untuk melakukan sebuah ajang dengan pertarungan vale tudo yang keras dan menarik seperti yang mereka saksikan dalam rekaman Gracie in Action, Rorion tertarik untuk mempromosikan gaya jiu-jitsu milik keluarganya dengan mengalahkan lawan yang lebih besar dan lebih kuat dari bela diri yang lebih terkenal.

Rorion mengatakan bahwa ia memilih Royce untuk mewakili seni bela diri keluarganya karena tubuhnya yang lebih ramping dan lebih kecil, untuk menunjukkan bagaimana seseorang yang bertubuh kecil dapat mengalahkan lawan yang lebih besar dengan menggunakan jiu-jitsu.

Juara UFC 1

Gracie memasuki turnamen ini dengan mengenakan gi Brazilian jiu-jitsu miliknya yang kini menjadi ikon. Gracie adalah pemenang turnamen UFC 1, UFC 2 dan UFC 4, yang merupakan turnamen eliminasi tunggal kelas terbuka dengan peraturan yang minimal. Dia menggunakan keahliannya dalam kuncian submission grappling untuk mengalahkan lawan yang lebih besar dan lebih berat.

Ia juga dikenal karena persaingannya dengan Ken Shamrock, yang ia kalahkan di UFC 1 dan kemudian bertarung hingga imbang dalam pertandingan ulang untuk Kejuaraan Superfight di UFC 5. Royce kemudian berkompetisi di PRIDE Fighting Championships, di mana ia paling dikenang karena laga 90 menitnya melawan pegulat Kazushi Sakuraba pada tahun 2000, dan sebuah laga kontroversial dalam peraturan campuran “judo vs jiu-jitsu” melawan Hidehiko Yoshida, seorang peraih medali emas Olimpiade dalam disiplin judo, di Pride Shockwave pada tahun 2002.

Kesuksesan Royce Gracie di UFC mempopulerkan Gracie jiu-jitsu (umumnya dikenal sebagai Brazilian jiu-jitsu) dan merevolusi seni bela diri campuran, berkontribusi pada gerakan menuju grappling dan pertarungan bawah. Atas kepeloporannya dalam seni bela diri campuran, Gracie adalah orang pertama yang dilantik menjadi anggota UFC Hall of Fame pada tahun 2003 bersama dengan rivalnya, Ken Shamrock. Pada tahun 2016, ia dilantik ke dalam International Sports Hall of Fame.

Pensiun dari Kompetisi

Sejak pensiun dari kompetisi MMA, Gracie fokus mengajar jiu-jitsu. Ia sering berkeliling dunia untuk mengunjungi sekolah-sekolah, mengajar di seminar-seminar dan melakukan wawancara di majalah, situs web dan acara bincang-bincang. Dia telah membuka asosiasi sasananya sendiri yang dikenal sebagai “Royce Gracie Jiu-Jitsu Network”, dengan sekolah-sekolah afiliasi di 34 lokasi di Amerika Serikat, dan banyak lagi di seluruh dunia seperti di Brasil, Kanada, Ekuador, Guatemala, Kuwait, Uni Emirat Arab dan Inggris.

Cabang jiu-jitsu Royce Gracie berfokus pada bagian pertahanan diri dari seni bela diri ini. Gracie menuduh jiu-jitsu “olahraga” modern mengajarkan teknik-teknik yang tidak praktis dan tidak realistis untuk digunakan dalam situasi pertahanan diri, dan mengklaim bahwa ia ingin menyelamatkan tujuan sebenarnya dari Gracie Jiu-Jitsu yang dirancang oleh ayahnya, Hélio Gracie.

Masuk Islam

Royce Gracie mengadakan pertemuan dengan Eddie Redzovic (pemegang sabuk hitam BJJ pendiri Team Redzovic di Chicago) dan seorang dai, Syaikh Uthman Ibn Farooq. Dalam pertemuan tersebut, yang disiarkan melalui akun Youtube TheDeenShowTV, ia menerima Islam sebagai agamanya.

Pertemuan tersebut awalnya bertujuan untuk menjelaskan tentang umat Islam di Palestina dan perjuangan mereka melawan penjajahan yang sedang mereka alami kepada Royce.

Dua minggu yang lalu, Royce Gracie sempat memposting dukungannya untuk Israel dalam konflik mereka dengan Palestina, yang menuai reaksi keras dari masyarakat Muslim. Pemegang sabuk hitam BJJ Idriz Redzovic, sepupu dari Eddie Redzovic, mengatur pertemuan dengan Imam.

Setelah mendengar penjelasan Syaikh Uthman, Royce akhirnya memutuskan untuk bersyahadat dan masuk Islam. Ia pun tak ragu untuk menerima tawaran Syaikh Uthman yang mengajaknya pergi ke Makkah.*

HIDAYATULLAH

SATHU: Umroh Ramadhan Tahun Ini tidak Menjadi Peak Season karena Jamaah Tersebar Merata

Jamaah umroh sekarang ini tersebar di berbagai bulan.

Sekretaris Jenderal (Sekjen) Forum Silaturahmi Asosiasi Travel Haji dan Umrah (SATHU), Muharom Ahmad menyampaikan, perjalanan ibadah umroh pada bulan suci Ramadhan 1445 H ini tidak menjadi puncak musim kedatangan jamaah jika dibandingkan dengan bulan-bulan sebelumnya.

Dia menjelaskan, jamaah umroh sekarang ini tersebar di berbagai bulan. Sebab, pada tahun-tahun yang lalu, pelaksanaan umroh itu hanya 7 bulan yaitu dari Rabiul Awwal sampai Ramadhan. Namun sekarang menjadi 11 bulan, dari Muharram sampai akhir Dzulqa’dah.

“Sehingga relatif jumlah jamaah ini merata pada masing-masing bulan dibandingkan dulu. Dulu ramai musim puncaknya itu di bulan Maulid Nabi Muhammad, dan berakhir di bulan Ramadhan, sehingga dulu memang Ramadhan ini termasuk peak season,” tuturnya kepada Republika.co.id, Rabu (6/3/2024).

Muharom melanjutkan, jika dilihat secara tahunan, antusiasme yang ingin melaksanakan ibadah umroh di bulan Ramadhan pada 2024 ini mengalami kenaikan dibandingkan tahun lalu. “Tetapi kalau dibandingkan bulan yang sama di tahun yang sama itu tidak signifkan kenaikannya,” terangnya.

Selain itu, akomodasi yang disediakan oleh Kerajaan Saudi melalui Kementerian Haji dan Umrah saat ini menjadi beragam. Jamaah punya banyak varian paket masa tinggal di Saudi selama melaksanakan ibadah umrah. Mulai dari 9 hari hingga 30.

“Dulu kan 9 hari di 20 hari pretama Ramadhan, dan 12 atau 14 hari di 10 hari terakhir Ramadhan. Nah sekarang lebih variatif produknya. Dulu yang tersedia hanya hotel di sekitar Masjidil Haram, kalau sekarang lebih tersebar,” ujarnya.

Dengan perubahan tersebut, seorang jamaah umroh dimungkinkan berada di Masjidil Haram di Makkah sejak hari pertama Ramadhan hingga akhir bulan suci itu. Bagi perusahaan travel umrah, perubahan tersebut menjadi tantangan tersendiri, karena harus berbagi perhatian kepada para jamaah yang varian masa tinggal berbeda-beda.

“Atensinya menjadi bertambah, karena cenderung jamaah itu tinggal lebih lama, tetapi kegiatannya lebih monoton. Mereka hanya bolak-balik dari tempat akomodasi ke masjid. Ziarah-ziarah keluar sudah relatif jarang. Karena jamaah lebih lama tinggal, mereka lebih hafal akomodasinya ke Masjidil Haram dan juga Masjid Nabawi,” ujarnya.

IHRAM

Nikmat Dekat dengan Ahli Ilmu

Menuntut ilmu merupakan kenikmatan yang Allah Ta’ala berikan kepada hamba-Nya. Namun, tidak semua hamba Allah memperoleh kenikmatan ini. Tidak semua dapat merasakan nikmatnya memahami agama Islam ini, memahami tentang hakikat iman yang sesungguhnya. Sungguh! Ini merupakan anugerah dan nikmat terbesar. Allah Ta’ala berfirman,

أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُ ۥ لِلۡإِسۡلَـٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ۬ مِّن رَّبِّهِۦ‌ۚ

“Maka, apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Rabbnya (itu sama dengan orang yang membatu hatinya)?” (QS. Az-Zumar: 22)

Dengan ilmu, Allah Ta’ala mengangkat derajat seseorang. Allah Ta’ala berfirman,

يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتٍ۬

“…, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” (QS. Al-Mujadilah: 11)

Karena begitu nikmatnya memperoleh ilmu, maka dekat dengan ahli ilmu akan menyempurnakan kenikmatan tersebut. Bagaimana tidak, dengan perantara ahli ilmu, setelah izin dari Allah, kita mengetahui suatu hal yang tidak kita ketahui sebelumnya. Hal yang masih samar bagi kita, menjadi jelas dan terang benderang tanpa ada kesamaran sedikit pun. Ini merupakan nikmat di antara nikmat-nikmat yang sering kita lupakan.

Dekat dengan ahli ilmu dapat menghidupkan roh, dengan ilmu dan cahaya petunjuk

Tentunya, tatkala seseorang dekat dengan ahli ilmu, akan membuatnya dekat kepada ilmu. Ia akan mendapatkan jasadnya terisi dengan roh yang penuh akan ilmu dan cahaya. Allah Ta’ala mensifati Al-Qur’an yang merupakan pokok dari ilmu sebagai roh dan cahaya petunjuk,

وَكَذَٲلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحً۬ا مِّنۡ أَمۡرِنَا‌ۚ مَا كُنتَ تَدۡرِى مَا ٱلۡكِتَـٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَـٰنُ وَلَـٰكِن جَعَلۡنَـٰهُ نُورً۬ا نَّہۡدِى بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَا

“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) roh (Al-Qur’an) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al-Kitab (Al-Qur’an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al-Qur’an itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa saja yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami.” (QS. Asy-Syura: 52)

Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah (wafat th.1376 H) berkata ketika menafsirkan ayat di atas,

وَهُوَ هَذَا القُرْآنُ الكَرِيْمُ، سَمَّاهُ رُوْحًا، لِأَنَّ الرُّوْحَ يحْيا بِهِ الجَسَدُ، وَالقُرْآنُ تَحْيَا بِهِ القُلُوْبُ وَالأَرْوَاحُ، وَتَحْيَا بِهِ مَصَالِحُ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ، لمِاَ فِيْهِ مِنَ الخَيرِ الكَثِيْرِ وَالعِلْمِ الغَزِيْرِ

“Demikianlah yang dimaksud dengan roh adalah Al-Qur’an Al-Karim. Allah Ta’ala menamakan Al-Qur’an dengan Roh. Karena dengan roh, jasad dapat hidup; sedangkan dengan Al-Qur’an, hati-hati dan roh pun juga hidup. Sehingga dengan itulah kemaslahatan dunia dan agama dapat terealisasikan. Mengingat di dalam Al-Qur’an terdapat kebaikan yang banyak dan ilmu yang melimpah.” (Lihat Taisir Karimirrahman fi Tafsiril Kalamil Mannan, hal. 726, Cet. Mu’assasah Ar-Risalah)

Oleh karena itu, dekat dengan ahli ilmu merupakan sumber dari roh dan cahaya petunjuk. Sebaliknya, jika tidak dekat dengan ahli ilmu dan juga ilmu, maka ini merupakan awal dari sebuah petaka. Al-Imam Asy-Syafi’i rahimahullah (wafat th. 204 H), bahkan mengatakan,

وَمَنْ فَاتَهُ التَّعْلِيْمُ وَقْتَ شَبَابِهِ …… ‌فَكَبِّرْ ‌عَلَيْهِ ‌أَرْبَعًا ‌لِوَفَاتِهِ

“Siapa yang terluput dari ilmu di masa mudanya.

Maka, takbirkan ia sebanyak empat kali atas wafatnya.” (Lihat Diwan Asy-Syafi’i, hal. 59)

Seseorang yang jauh dari ilmu dan ahli ilmu, sejatinya mereka adalah mayat yang berjalan. Karena tidak ada roh berupa ilmu pada jasad-jasad mereka. Demikianlah, yang dikatakan oleh Imam Asy-Syafi’i rahimahullah.

Ahli ilmu tidak akan mencelakakan orang-orang di sekitarnya

Bahkan, makhluk-makhluk Allah Ta’ala yang lain merasakan manfaat dengan adanya ahli ilmu. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda tentang ahli ilmu,

إِنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ ‌حَتَّى ‌الحِيْتَانُ فِي المَاءِ

“Sesungguhnya makhluk-makhluk Allah di langit dan di bumi benar-benar akan memohonkan ampun kepada ahli ilmu, sampai ikan-ikan yang berada di dalam air.” (HR. Abu Daud no. 3641 dan At-Tirmidzi no. 2682)

Sebab dari istigfar ini adalah karena seorang yang berilmu mengajarkan kepada manusia ilmu. Termasuk untuk memperhatikan dan menjaga hewan-hewan, mengenalkan kepada manusia perkara yang halal dan yang haram, dan juga mengajarkan kepada manusia bagaimana cara untuk memperoleh hewan tersebut, menggunakan hewan tersebut untuk berkendara, bahkan sampai tata cara menyembelih dengan cara terbaik. Dengan ini, ahli ilmu berhak untuk memperoleh istigfar dari makhluk tersebut. [Demikianlah yang disebutkan oleh Ibnul Qayyim rahimahullah (wafat th. 751 H) di dalam kitabnya Miftah Daris Sa’adah, 1: 175]

Dalam hadis yang lain, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mensifati ahli ilmu,

‌هُمُ ‌الْقَوْمُ ‌لَا ‌يَشْقَى ‌بِهِمْ جَلِيسُهُمْ

“Mereka adalah suatu kaum yang tidak akan mencelakakan teman duduk mereka.” (HR. Muslim no. 2689)

Tentunya, berbanding terbalik jika kita dekat dengan bukan dari ahli ilmu. Seringkali kekecewaan, kecemasan, dan kesedihan yang kita dapatkan dari mereka. Bahkan, sulit rasanya untuk memperoleh kepercayaan dan ketenangan pada mereka. Sehingga fitrah pada diri manusia pun dapat menilai. Begitu nikmatnya dekat dengan ahli ilmu.

Ahli ilmu merupakan pewaris para nabi ‘alaihimus salam

Hal ini sebagaimana yang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sebutkan dalam hadisnya. Dari Abu Darda radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

إِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِّثُوا دِيْنَاراً وَلَا دِرْهَماً، ‌إِنَّمَا ‌وَرَّثُوا ‌العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ

“Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi. Sungguh! Para nabi tidaklah mewariskan dinar dan juga dirham. Mereka hanyalah mewariskan ilmu. Siapa saja yang mengambilnya, maka ia telah memperoleh perbendaharaan yang berharga.” (Lihat Shahih At-Targhib wat-Tarhib, 1:138, Cet. Maktabah Al-Ma’arif)

Karena ahli ilmu pewaris para nabi, maka dekat dengan mereka membuat kita setidaknya sedikit merasakan nikmatnya mendapatkan warisan para nabi ‘alaihimus salam, yang tentunya warisan ini lebih berharga daripada warisan yang ada di dunia ini.

Dekat dengan ahli ilmu memudahkan seseorang untuk bertanya perihal agama

Allah Ta’ala berfirman,

فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّڪۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ

“Maka, tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu jika kamu tiada mengetahui.” (QS. Al Anbiya : 7)

Ini di antara nikmat dekat dengan ahli ilmu. Kita bisa bertanya kepadanya tentang perihal agama yang tidak diketahui. Sehingga sirnalah kebodohan dalam diri seseorang. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

‌أَلَا ‌سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا، فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ

“Tidakkah mereka ingin bertanya tatkala mereka tidak mengetahui, karena sesungguhnya obat dari kebodohan adalah bertanya.” [1] (Lihat Sunan Abu Daud no. 336)

Inilah di antara nikmat dekat dengan ahli ilmu. Sehingga ini yang harus disyukuri dan jangan dilupakan jasa-jasa mereka. Terdapat sebuah perkataan yang menarik yang dikatakan oleh Syu’bah,

كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنَ الرَّجُلِ الحَدِيْثَ كُنْتُ لَهُ عَبْداً مَا حَيِيَ

“Tatkala aku mendengar satu hadis dari seseorang (ahli ilmu), aku siap untuk menjadi budak selama dia hidup.” (Lihat Tadzkiratus Saami’, hal. 190, Cet. Maktabah Ibnu Abbas)

Terakhir, tentunya dekat dengan ahli ilmu adalah untuk diambil ilmunya dan diambil manfaat serta faedah-faedah dari mereka. Bukan tujuan dekat dengan ahli ilmu adalah untuk meningkatkan status sosial, jabatan, bahkan berbangga dengan menunjukkan kepada manusia bahwa ia dekat dengan ahli ilmu. Cukuplah membuat kita bangga dengan faedah dan ilmu yang bisa diperoleh dari mereka. Tidak lupa doa untuk mereka tentunya. Khawatirnya berbangga dengan hal tersebut justru membuat kita ghurur (tertipu) dengan itu semua. Sehingga yang menyelimuti kita justru adalah penyakit ujub, riya‘, dan sum’ah. Bangga dengan dikatakan “fulan adalah murid ustaz fulan”, tanpa ada sedikit pun ilmu yang terpatri pada dirinya. ‘Iyaadzan Billah.

Masih banyak lagi nikmat dengan ahli ilmu, selain dari hal yang disebutkan di atas. Semoga hal di atas dapat menjadi motivasi bagi mereka yang belum mendekat kepada ahli ilmu, dan menjadi pengingat untuk bersyukur bagi mereka yang dekat dengan ahli ilmu. Wabillahit Taufiq.

***

Depok, 27 Rajab 1445 H / 8 Februari 2024

Penulis: Zia Abdurrofi

Catatan kaki:

[1] Hadis ini menceritakan tatkala ada seorang sahabat yang salah dalam berfatwa. Tatkala ia ditanya oleh sahabat yang lainnya, di mana sahabat ini mimpi basah sehingga membuatnya junub, kebetulan ia sedang terluka di bagian kepala, “Apakah ada rukhshah bagiku untuk bertayamum?” Jawabnya, “Tidak, kami tidak mendapati rukhshah untukmu”. Sehingga sahabat ini pun meninggal. Sampailah kabar tersebut kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan Nabi bersabda sebagaimana hadis di atas.

Sumber: https://muslim.or.id/91660-nikmat-dekat-dengan-ahli-ilmu.html
Copyright © 2024 muslim.or.id

10 Keutamaan Bulan Ramadhan

Bulan Ramadhan tinggal menghitung hari. Di bulan yang penuh berkah ini rugi rasanya jika ibadah yang kita lakukan adalah ibadah yang standar dan biasa biasa saja. Pasalnya bulan Ramadhan merupakan bulan yang memiliki banyak keutamaan dibandingkan bulan bulan lain. Nah artikel ini akan menjelaskan 10 keutamaan bulan Ramadhan.

10 Keutamaan Bulan Ramadhan

Dalam literatur Islam tepatnya kitab Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah juz 23 halaman 143, dijelaskan 10 keutamaan bulan Ramadhan dari pada bulan lain. Adapun 10 keutamaan puasa tersebut yaitu;

Bulan turun Al-Qur’an.

Bulan Ramadhan dipilih Allah Swt sebagai waktu turunnya Al-Qur’an dari Lauhul Mahfudz ke muka bumi melalui malaikat Jibril, Perintah Allah Swt kepada malaikat Jibril untuk menurunkan Al-Qur’an ini terkait dengan memberikan pedoman bagi umat manusia untuk hidup lebih terarah dan terhindar dari perbuatan dosa.

نَزَل الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ إِلَى بَيْتِ الْعِزَّةِ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَفِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنْهُ عَلَى التَّعْيِينِ. ثُمَّ نَزَل مُفَصَّلاً بِحَسَبِ الْوَقَائِعِ فِي ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً. كَمَا وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِل فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}) وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}

Artinya:” Al-Qur’an diturunkan dalam keadaan utuh dari Lauhul mahfudz ke Baitul Izzah langit dunia. dan itu terjadi pada bulan Ramadhan, dan pada Malam Lailatul Qadar. Kemudian diturunkan secara berangsur-angsur sesuai dengan peristiwa selama dua puluh tiga tahun. Sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur’an yang Mulia:

“Bulan Ramadhan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an, petunjuk bagi manusia dan bukti-bukti yang jelas tentang petunjuk dan pembeda (antara yang benar dan bathil)” dan firman Allah Swt: “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada Malam Lailatul Qadar”

Bulan wajib berpuasa satu bulan penuh.

Keutamaan kedua bulan Ramadhan dari bulan lain adalah pada bulan ini umat Islam diperintahkan untuk melakukan salah satu rukun Islam yang lima, yakni berpuasa satu bulan penuh pada bulan Ramadhan.Dalam hadits dijelaskan bahwa pahala berpuasa di bulan Ramadhan melebihi pahala puasa di bulan lain.

‌‌الثَّانِيَةُ: وُجُوبُ صَوْمِهِ صَوْمُ رَمَضَانَ أَحَدُ أَرْكَانِ الإِْسْلَامِ الْخَمْسَةِ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: بُنِيَ الإِْسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ (1) . وَدَل الْكِتَابُ الْكَرِيمُ عَلَى وُجُوبِ صَوْمِهِ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

Artinya:”Keutamaan kedua, kewajiban puasa di bulan Ramadhan. Puasa Ramadhan merupakan salah satu rukun islam yang lima sebagaimana hadis yang diriwayatkan Ibnu Umar radiyallahu ‘anhuma sesungguhnya Nabi Saw bersabda;

”Islam dibagun di atas lima hal: syahadat lâ ilâha illâllâh dan Muhammadur Rasûlûllâh, menegakkan shalat, menunaikan zakat, haji ke Baitullah, dan puasa Ramadhan. Dan kewajiban puasa Ramadhan sebagaimana firman Allah Swt dalam Al Qur’an surah Al Baqarah ayat 183:” Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”

Bulan bersedekah

Keutamaan ketiga dari bulan Ramadhan adalah momen yang paling tepat untuk bersedekah. Pasalnya bersedekah pada bulan Ramadhan lebih utama dibandingkan bersedekah di bulan lain. Hal ini juga dicontohkan langsung oleh Nabi Saw.

Penjelasan lengkapnya sebagai berikut:

‌‌الثَّالِثَةُ: فَضْل الصَّدَقَةِ فِيهِ دَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى أَنَّ الصَّدَقَةَ فِي رَمَضَانَ أَفْضَل مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ، مِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيل، وَكَانَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَامُ يَلْقَاهُ كُل لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ (4) . قَال ابْنُ حَجَرٍ وَالْجُودُ فِي الشَّرْعِ إِعْطَاءُ مَا يَنْبَغِي لِمَنْ يَنْبَغِي، وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الصَّدَقَةِ، وَأَيْضًا رَمَضَانُ مَوْسِمُ الْخَيْرَاتِ

Artinya:”Keutamaan yang ketiga waktu yang tepat untuk bersedekah di bulan Ramadhan. Hadis yang menjelaskan keutamaan bersedekah di bulan Ramadhan daripada bulan lain adalah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas beliau berkata:

”Bahwa Nabi Saw adalah manusia yang paling lembut (dermawan) dalam kebaikan dan Nabi Saw lebih dermawan terutama pada bulan Ramadhan ketika malaikat Jibril menemuinya, dan malaikat Jibril mendatanginya setiap malam di bulan Ramadhan, dimana Jibril mengajarkan Al Qur’an.

Sungguh Nabi Saw jauh lebih lembut daripada angin yang berhembus. Berkata Ibnu Hajar “Kata al jud dalam syara’ adalah memberikan sesuatu yang baik kepada orang yang baik hal ini lebih umum daripada sedekah dan lebih lebih pada bulan Ramadhan yang merupakan bulan kebaikan”

Bulan terjadi Lailatul Qadar

Keutamaan Ramadhan berikutnya adalah terjadinya malam Lailatul Qadar. Para ulama menjelaskan bahwa beribadah pada malam Lailatul Qadar ini, pahala seperti beribadah 1000 bulan atau setara 83 tahun.

‌‌الرَّابِعَةُ: أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ فَضَّل اللَّهُ تَعَالَى رَمَضَانَ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَفِي بَيَانِ مَنْزِلَةِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَةِ نَزَلَتْ سُورَةُ الْقَدْرِ وَوَرَدَتْ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَال: قَال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَل عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَل فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ

Artinya:”Keutamaan ke empat, adanya malam Lailatul Qadar pada bulan Ramadhan. Allah swt mengutamakan bulan Ramadhan dengan malam Lailatul Qadar. Dan pada malam inilah diturunkannya surah Al Qadr. Dan banyak sekali hadis yang menjelaskan keutamaan malam ini salah satunya hadis dari Abi Hurairah Ra beliau berkata;

”Rasulullah saw bersabda Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah, yang di dalamnya Allah Swt telah mewajibkan puasa atasmu. Di dalamnya terbuka pintu-pintu surga, ditutupnya pintu-pintu neraka, dan ditutupnya dosa-dosa. Setan-setan. Di dalamnya Allah telah suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan, barangsiapa dirampas kebaikannya, maka ia telah dirampas.”

Bulan yang paling utama untuk qiyamul lail

Pada bulan Ramadhan sangatlah dianjurkan untuk menghidupkan malam harinya dengan memperbanyak ibadah, atau yang lebih umum dilakukan umat Islam adalah shalat Tarawih. Karena barangsiapa menghidupkan malam hari bulan Ramadhan akan dihapus dosa dosanya yang telah dilakukan.

أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى سُنِّيَّةِ قِيَامِ لَيَالِيِ رَمَضَانَ، وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِقِيَامِ رَمَضَانَ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ يَعْنِي أَنَّهُ يَحْصُل الْمَقْصُودُ مِنَ الْقِيَامِ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ. وَقَدْ جَاءَ فِي فَضْل قِيَامِ لَيَالِيِ رَمَضَانَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Artinya: “Umat Islam telah sepakat mengenai sunah mengerjakan qiyaam al lail pada malam Ramadhan, dan Al-Nawawi menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan qiyaam al lail pada bulan Ramadhan adalah shalat Tarawih, artinya mendapat gunting.Saya ingin menunaikan shalat Tarawih (1 ). Mengenai keutamaan shalat di malam Ramadhan, Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang shalat di bulan Ramadhan karena iman dan mencari pahala, maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

Bulan beri’tikaf

Salah satu ibadah yang sangat dianjurkan dilakukan pada bulan Ramadhan adalah i’tikaf (berdiam diri di dalam masjid). Lebih lebih dilakukan pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan. Hal ini sebagaimana telah dicontohkan oleh Nabi Saw.

ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ الاِعْتِكَافَ فِي الْعَشْرِ الأَْوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، لِمُوَاظَبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَْوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ

Artinya: “Para ahli fikih menetapkan bahwa i’tikaf di 10 hari terakhir bulan ramadhan sangatlah dianjurkan (sunnah muakkad). Karena Nabi Saw juga istiqamah melakukan hal tersebut. sebagaimana hadis yang diriwayatkan Siti Aisyah Ra “Sesungguhnya Nabi Saw selalu beri’tikaf di 10 hari terakhir bulan Ramadhan sampai beliau wafat. Kemudian tradisi itu dilanjutkan oleh para istri beliau.”

Bulan memperbanyak zikir dan membaca Al-Qur’an

Keutamaan bulan Ramadhan yang ketujuh adalah pada bulan ini merupakan momen yang tepat untuk memperbanyak dzikir dan membaca Al-Qur’an. Karena malaikat Jibril setiap malam pada bulan Ramadhan mengajari Nabi Saw membaca Al Qur’an.

يُسْتَحَبُّ فِي رَمَضَانَ اسْتِحْبَابًا مُؤَكَّدًا مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ وَكَثْرَةُ تِلَاوَتِهِ، وَتَكُونُ مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ بِأَنْ يَقْرَأَ عَلَى غَيْرِهِ وَيَقْرَأَ غَيْرُهُ عَلَيْهِ، وَدَلِيل الاِسْتِحْبَابِ أَنَّ جِبْرِيل كَانَ يَلْقَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُل لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مُسْتَحَبَّةٌ مُطْلَقًا،

Artinya: “Disunnahkan pada bulan Ramadhan dengan sunnah muakkad mempelajari Al Qur’an dan memperbanyak membacanya. Belajar Al Qur’an bisa dengan cara seseorang membaca dan yang lain mendengarkan. Adapun dalil kesunnahannya adalah bahwa malaikat Jibril bertemu Nabi Saw setiap malam Ramadhan kemudian beliau berdua belajar dan membaca Al Qur’an.”

Bulan dilipatgandakan amal ibadah

Keutamaan bulan Ramadhan berikutnya adalah pada bulan ini barang siapa yang beramal shaleh pahalanya akan dilipatgandakan. Sebagaimana telah dijelaskan Syaikh Ibrahim berikut:

قَال إِبْرَاهِيمُ: تَسْبِيحَةٌ فِي رَمَضَانَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ فِيمَا سِوَاهُ

Artinya:”Syaikh Ibrahim berkata: “Bertasbih satu kali pada bulan Ramadhan lebih baik daripada seribu tasbih pada bulan lain.”

Bulan berbagi makanan buka puasa

Memberi makanan untuk seseorang untuk berbuka puasa pada bulan Ramadhan memiliki pahala yang sangat besar. Pahala tersebut sama seperti orang yang berbuka puasa tersebut. sebagaimana hadis Nabi Saw berikut:

‌‌التَّاسِعَةُ: تَفْطِيرُ الصَّائِمِ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: قَال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْل أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا

Artinya:”Keutamaan kesembilan, memberi makanan untuk berbuka puasa. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan Zaid Bin Khalid Al Juhaniyi Ra beliau berkata:”Rasulullah Saw bersabda;”Barang siapa yang memberi makanan untuk berbuka puasa maka ia akan diberi pahala seperti pahalanya orang yang berpuasa tersebut tanpa mengurangi pahalanya”.

Bulan anjuran melaksanakan umrah

Nah bagian, 10 keutamaan bulan Ramadhan, adalah bulan ini merupakan momen yang paling tepat untuk melaksanakan ibadah umrah. Karena ibadah umrah pada bulan Ramadhan lebih utama daripada bulan lain.

الْعُمْرَةُ فِي رَمَضَانَ أَفْضَل مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: قَال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِل حَجَّةً

Artinya:”Ibadah umrah di bulan Ramadhan lebih utama daripada bulan lainnya. Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas beliau berkata:”Nabi Saw bersabda:”Ibadah umrah di bulan Ramadhan pahalanya mengungguli ibadah haji”.

Demikian 10 keutamaan bulan Ramadhan daripada bulan lain. Semoga kita bisa melaksanakan ibadah puasa Ramadhan dengan penuh iman dan taqwa. Semoga bermanfaat. Wallhu a’lam bissawab.

BINCANG SYARIAH

Apakah Rasulullah Setiap Hari Selalu Sholat Dhuha?

Sholat dhuha yang dikerjakan Rasulullah tidak setiap hari.

Pada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, digambarkan mengenai apakah Nabi Muhammad SAW melaksanakan sholat dhuha setiap hari atau tidak.

Berikut hadits yang menggambarkan hal tersebut:

عن عبد الله بن شَقيق، قال: قُلت لعائشة: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الضُّحَى؟ قالت: «لا، إلا أن يَجِيء من مَغِيبِه».

Diriwayatkan dari Abdullah bin Syaqiq RA, dia bertanya kepada Aisyah RA, “Apakah Nabi SAW biasa melaksanakan sholat dhuha?” Aisyah RA menjawab, “Tidak, kecuali ketika beliau baru tiba setelah bepergian.” (HR. Muslim)

Dalam hadits tersebut, Aisyah RA ditanya tentang sholat dhuhanya Rasulullah SAW. Lalu Aisyah RA menjelaskan, Nabi Muhammad SAW tidak melaksanakan sholat kecuali saat beliau baru pulang setelah melakukan perjalanan.

Hal itu menunjukkan bahwa Rasulullah SAW memang melaksanakan sholat dhuha tetapi tidak secara teratur. Beliau SAW melaksanakan sholat dhuha dalam keadaan yang berbeda-beda, dan tidak melaksanakannya secara teratur atau setiap hari, karena khawatir akan dianggap wajib oleh umat beliau.

Namun, tentu dibolehkan bagi setiap Muslim untuk melaksanakan sholat dhuha secara teratur atau setiap hari, karena keutamaan yang terdapat di dalam sholat dhuha sebagaimana hadits-hadits lain yang menyebutkan tentang hal tersebut.

Ada beberapa faedah yang dapat dipetik dari hadits tersebut. Pertama, Nabi Muhammad SAW tidak melakukan shalat dhuha secara teratur. Ada dua kemungkinan, yaitu karena Nabi SAW memiliki kesibukan yang lain sehingga tidak sempat merutinkan sholat dhuha, atau karena khawatir sholat dhuha dianggap wajib.

Kedua, hadits tersebut menunjukkan bahwa Aisyah RA dimintai pendapatnya tentang kebiasaan sholat dhuha Rasulullah SAW. Dan Aisyah RA adalah wanita yang paling mengetahui tentang keadaan rumah tangganya bersama Nabi SAW.

Ketiga, Nabi Muhammad SAW biasa melaksanakan sholat dhuha ketika beliau baru pulang dari sebuah perjalanan. Keempat, seorang laki-laki boleh meminta pendapat dan menanyakan sebuah pengetahuan kepada perempuan.

sumber : hadeethenc

Mengapa Malam Dijadikan Waktu untuk Istirahat

Sebagian orang mungkin bertanya-tanya mengapa rasa kantuk begitu tinggi di malam hari dan mengapa siang hari menjadi waktu untuk beraktivitas. Allah SWT berfirman:

اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۙ

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal.” (QS. Ali Imran ayat 190)

Dr Nadiah Thayyarah dalam “Sains dalam Al-Qur’an: Mengerti Mukjizat Ilmiah Firman Allah”, memberi penjelasan ihwal hal tersebut, dengan mendasarkan pada pertanyaan “Bagaimana tubuh mengetahui bahwa waktu yang sedang dijalaninya adalah siang atau malam hari?”

Dia memaparkan bahwa menurut para ilmuwan, di dalam bagian tengah otak manusia terdapat organ bernama hipotalamus. Organ hipotalamus ini bekerja seolah-olah jam biologis yang mengatur ritme kerja organ-organ tubuh lainnya. Hipotalamus sangat sensitif terhadap rangsangan cahaya.

“Maka ketika cahaya matahari pada siang hari masuk ke mata kemudian jatuh di retina dan diubah menjadi sinyal saraf, maka saraf mata akan meneruskan sinyal ini menuju hipotalamus,” jelasnya.

Kuatnya rangsangan cahaya ini berdampak negatif terhadap kinerja hipotalamus, dan memaksa kelenjar pineal menekan laju produksi melatonin (hormon perangsang rasa kantuk). Karena itu seseorang akan tetap sadar dan terbangun.

Adapun ketika waktu malam tiba, ketika intensitas cahaya berkurang, hipotalamus kembali aktif memberikan rangsangan kepada kelenjar pineal agar menambah produksi melatonin. Akibatnya, seseorang mengalami rasa kantuk yang kuat sehingga memaksa tubuh untuk mengurangi aktivitas.

“Saat itu, seseorang akan segera beranjak ke tempat tidurnya untuk istirahat. Seperti itulah jam biologis memonitor dan mendeteksi pergantian waktu dengan bantuan hipotalamus,” ujarnya.

Ayat 190 Surat Ali Imran memberikan petunjuk bahwa bagi bagi sel-sel tubuh, siang hari adalah kematian dan malam hari adalah kehidupan. Siang menggantikan malam secara perlahan, terus-menerus hingga akhir zaman.

Pada surat lain, Allah SWT berfirman:

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا وَّجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوْرًا

“Dan Dialah yang menjadikan malam untukmu (sebagai) pakaian, dan tidur untuk istirahat, dan Dia menjadikan siang untuk bangkit berusaha.” (QS. Al Furqan ayat 47)

Demikian juga firman Allah di surat lain, seperti Surat An Naba ayat 9-11, Surat Al Qashash ayat 73, dan Ali Imran ayat 27, mengenai pemanfaatan waktu siang dan malam.

IHRAM

Niat Puasa Ramadhan Sebulan Penuh

Bolehkah niat puasa Ramadhan sebulan penuh? Inilah di antara pertanyaan yang sering ditanyakan oleh masyarakat. Pasalnya, terkadang ada kesulitan atau lupa berniat setiap malam, sehingga membutuhkan alternatif lain.

Terkait pertanyaan satu kali niat puasa Ramadhan untuk sebulan full, dalam kitab Hasyiyah Al-Qulyubi, Jilid 2, halaman 66 menerangkan bahwa boleh hukumnya berniat puasa Ramadhan sebulan full pada malam pertama Ramadhan.

Hal ini berdasarkan pendapat Imam Malik, yang menyatakan bahwa sejatinya niat puasa satu bulan penuh di awal Ramadhan sudah cukup untuk seluruh bulan, meskipun seseorang lupa berniat pada suatu hari. Berikut penjelasannya;

وَيُنْدَبُ أَنْ يَنْوِيَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَوْ صَوْمَ رَمَضَانَ كُلَّهُ لِيَنْفَعَهُ تَقْلِيدُ الْإِمَامِ مَالِكٍ فِي يَوْمٍ نَسِيَ النِّيَّةَ فِيهِ مَثَلًا لِأَنَّهَا عِنْدَهُ تَكْفِي لِجَمِيعِ الشَّهْرِ

Artinya; Dianjurkan untuk berniat puasa pada malam pertama Ramadhan, baik niat puasa sebulan penuh Ramadhan atau niat puasa Ramadhan secara umum. Hal ini bermanfaat untuk mengikuti pendapat Imam Malik, di mana jika seseorang lupa berniat pada suatu hari, puasanya tetap sah karena niat di awal bulan Ramadhan sudah cukup untuk seluruh bulan.

Niat Puasa Ramadhan Sebulan Penuh

Membaca niat untuk sebulan penuh merupakan tindakan preventif. Langkah ini untuk mengantisipasi kemungkinan lupa niat di masa yang akan datang, sehingga puasa akan tetap sah . Ini karena telah memadai dengan membaca niat puasa sepanjang bulan di awal Ramadhan.

Berikut niat puasa sebulan penuh;

نَوَيْتُ صَوْمَ جَمِيْعِ شَهْرِ رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ تَقْلِيْدًا لِلْإِمَامِ مَالِكٍ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى

Nawaitu shauma jami’i syahri ramadhani hadzihis sanati taqlidan lil imami Malik fardhan lillahi ta’ala

Artinya, “Aku berniat puasa di sepanjang bulan Ramadhan tahun ini dengan mengikuti pendapat Imam Malik, wajib karena Allah Ta’ala.”

Lebih lanjut, ulama mengatakan waktu terbaik untuk membaca niat puasa Ramadhan adalah pada malam hari sebelum fajar. Untuk itu, boleh membacanya setelah shalat tarawih atau ketika makan sahur.

Para ulama sepakat bahwa niat puasa adalah syarat sahnya puasa. Oleh karena itu, penting untuk membaca niat puasa sebelum fajar. Jika lupa membaca niat pada malam hari, maka puasanya tidak sah.

BINCANG SYARIAH

NU dan Muhammadiyah Sering Berbeda dalam Penetapan Awal Dan Akhir Ramadan, Kenapa?

Hampir setiap tahun, NU dan Muhammadiyah selalu berbeda dalam menetapkan awal dan akhir Ramadan. Muhammadiyah cenderung lebih awal dari pada NU dalam menetapkan awal atau akhir Ramadlan. Begitu juga pada Ramadlan tahun ini, potensi berbeda kemungkinan terjadi. lebih-lebih NU sudah memprediksi jika awal bulan menurut perspektif NU akan jatuh pada hari Selasa tanggal 12 Maret 2024. Sementara Muhammadiyah kemungkinan pada hari Senin tanggal 11 Maret 2024.

Mengapa bisa berbeda ?

Perbedaan penentuan awal dan akhir Ramadan antara NU dan Muhammadiyah bukan disebabkan fanatisme organisasi atau ada kesengajaan ingin berbeda satu sama lainnya. Tetapi faktor metode penetapan yang melatar belakangi adanya perbedaan. Dalam tulisan ini tidak membahas mana yang lebih benar, tetapi hanya ingin mengurai sebab adanya perbedaan yang sering ditanyakan oleh banyak masyarakat.

Metode NU Dalam Menetapkan Awal Dan Akhir Bulan Ramadlan

NU dalam menetapkan awal atau akhir Ramadan menggunakan dua metode, yaitu; Rukyah dan Ikmal. Rukyah maksudnya melihat hilal Ramadan, Ikmal maksudnya menyempurnakan bulan Sya’ban sebanyak 30 hari.

NU menggunakan dua metode ini karena metode ini yang ditawarkan Rasulullah saw dalam mengawali dan mengakhiri puasa. Dalam salah satu hadits Rasulullah saw bersabda:

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ

artinya: “Berpuasalah kalian karena melihat hilal dan berhentilah karena melihat hilal. Jika hilal ditutupi mendung, maka sempurnakanlah hitungannya bulan Sya’ban kepada 30 hari” (HR. Bukhari dan lainnya)

Dari hadits ini, hanya ada dua cara yang ditawarkan Rasulullah saw dalam mengawali puasa Ramadlan yaitu dengan melihat hilal (Rukyah). Ini metode yang pertama yang digunakan NU. Namun jika hilal tidak bisa dilihat karena mendung, maka tawaran dari Rasulullah saw menyempurnakan bulan Sya’ban sebanyak tiga puluh hari. Karena paling banyak satu bulan dalam kalender Hijriyah yaitu 30 hari. Sehingga jika sudah genap 30 hari, maka hari keesokannya pasti sudah bulan Ramadlan. Jadi Ikmal digunakan sebagai alternatif kedua manakala Rukyah tidak bisa terlaksana.

Ini metode yang digunakan NU dalam menetapkan awal dan akhir Ramadan.

Metode Muhammadiyah Dalam Menetapkan Awal Dan Akhir Bulan Ramadlan

Beda halnya dengan NU, Muhammadiyah menetapkan awal Ramadan dengan adanya hilal meskipun tidak terlihat, yang penting ada. Menetapkan dengan adanya hilal ini disebut dengan Wujudul Hilal. Wujudul Hilal dapat diperoleh dengan metode Hisab (menghitung peredaran bulan). Dengan metode ini, maka awal Ramadlan beberapa tahun yang akan datang dapat diprediksi dari sekarang. Begitu juga dengan keberadaan hilal Ramadlan tahun ini sudah bisa diprediksi dari tahun kemaren, kapan akan ada hilal Ramadan.

Dengan metode ini, maka Muhammadiyah tidak perlu menggunakan Rukyah apalagi Ikmal. Sebab menurut Muhammadiyah, metode Rukyah hakikatnya untuk memastikan adanya hilal. Ketika Rukyah tidak bisa dilaksanakan, maka tentu sulit untuk menetapkan awal Ramadlan. Sebab itulah Rasulullah saw menyuruh untuk menyempurnakan bulan Sya’ban sebanyak tida puluh hari.

Namun makanala keberadaan hilal sudah bisa diketahui tanpa harus Rukyah, maka tidak perlu lagi menggunakan Ikmal. Karena Ikmal digunakan ketika sulit mengetahui adanya hilal.

Apa Perbedaan Dari Dua Metode Ini ?

Perbedaan ini hakikatnya berangkat dari penafsiran terhadap hadits di atas. Menurut NU, penetapan awal bulan memang harus Rukyah, melihat hilal bukan dengan adanya hilal (wujudul hilal). Oleh karena itu, sekalipun hilal ada berdasarkan suatu metode tertentu, tetapi jika tidak bisa dilihat maka tidak bisa keesokan harinya dikatakan sebagai awal Ramadlan. Karena titik tekannya adalah hilal terlihat.

Sementara Muhammadiyah titik tekannya kepada adanya hilal. Oleh karena itu, sekalipun hilal tidak dilihat, tetapi bisa dipastikan ada berdasarkan peredaran bulan yang disebut dengan metode “Hisab”, maka keesokan harinya sudah dapat ditetapkan sebagai awal Ramadan.

ISLAMKAFFAH

Psikolog: Kebanyakan Medsos Masuk Gangguan Mental

Sebanyak 62,3% populasi dunia menggunakan media sosial. Rata-rata penggunaan harian adalah 2 jam 23 menit (Januari 2024), demikian penelitian Global WebIndex danPew Internet Surveys.

National Institute of Mental Health melaporkan bahwa penggunaan media sosial dapat meningkatkan risiko gangguan mental pada remaja usia 18–25 tahun.

Pakar Psikologi Universitas Airlangga (UNAIR) Atika Dian Ariana MSc MPsi, kecanduan media sosial dapat diklasifikasikan sebagai bagian dari problematic internet use atau problematik penggunaan internet yang berlebihan.

Hal itu ditandai dengan indikator seperti durasi, intensitas, dan frekuensi penggunaan yang melebihi batas wajar. Faktor-faktor lain termasuk obsesi, pengabaian terhadap hal-hal di luar medsos, dan kehilangan kontrol.

“Penggunaan yang melebihi 5 jam sehari dapat dianggap sebagai problematik. Terutama jika seseorang kehilangan kontrol dan terobsesi untuk terus mengakses platform tersebut. Faktor lain yang mencakup kecanduan media sosial adalah pengabaian terhadap aktivitas di dunia nyata, di mana individu lebih memilih untuk terlibat dalam kehidupan maya daripada kehidupan nyata,” ujarnya dosen psikolog Atika Dian Ariana.

Dalam menjelaskan dampaknya, Atika menyoroti bahwa penggunaan internet yang berlebihan dapat berdampak negatif pada kesehatan fisik dan mental.

Faktor-faktor seperti terlalu lama terpapar layar, posisi duduk yang tidak sehat, dan kurangnya aktivitas fisik dapat menyebabkan masalah fisik seperti gangguan tidur dan kelelahan mata. Secara mental, penggunaan media sosial berlebihan dapat menyebabkan depresi, kecemasan, dan OCD (Obsessive Compulsive Disorder) karena ada ketidakmampuan mengontrol perilaku berulang untuk mengakses medsos dan seterusnya.

Terapi Psikologis

Atika menekankan bahwa terapi psikologis yang umumnya digunakan untuk mengatasi kecanduan, baik itu substance maupun non-substance, lebih berfokus pada modifikasi perilaku.

Ini melibatkan psikoedukasi dan pembentukan pola pikir yang lebih sehat. Terapi juga mencakup identifikasi alasan di balik penggunaan media sosial sebagai koping serta memberikan alternatif coping yang lebih sehat.

“Terapi psikologis yang biasanya digunakan untuk kecanduan, lebih banyak berbasis terapi perilaku. Ada beberapa modifikasi perilaku yang biasanya diberikan kepada individu yang kecanduan, termasuk diiringi dengan psikoedukasi. Jadi kita percaya bahwa perilaku itu sebenarnya adalah produk dari pola pikir,” jelasnya dikutip laman unair.ac.id.

“Pentingnya memberikan alternatif bagi individu yang cenderung menggunakan media sosial sebagai solusi atas masalah atau stres yang mereka hadapi. Strategi coping yang terus-menerus menggunakan medsos dapat memperburuk masalah kesehatan mental mereka,” tambahnya.*

HIDAYATULLAH

Tadarus Alquran Lebih Mudah Saat Ramadhan dengan Aplikasi Ngaji.ai

Jelang Ramadhan, perusahaan pelopor penerapan teknologi AI dalam pendidikan Bahasa Indonesia, Vokal.ai meluncurkan inovasi terbaru berupa aplikasi belajar mengaji dengan memanfaatkan kecerdasan buatan (artificial intelligence/AI), yakni Ngaji.ai.

Teknologi AI yang dikembangkan Vokal.ai membuat aplikasi ini mampu mendeteksi akurasi pelafalan huruf Hijaiyah melalui teknologi Automatic Speech Recognition agar proses belajar mengaji dapat dilakukan mandiri. Mulai dikembangkan sejak 2020 dan dirilis pada November 2022, Ngaji.ai dikembangkan bersama ahli di bidang data collection, materi pembelajaran mengaji, IT, dan machine learning asal Indonesia dan Belanda.

Co-founder Ngaji.ai Prof Sutarto Hadi mengatakan aplikasi ini bisa digunakan oleh dari anak-anak hingga orang dewasa yang ingin belajar Alquran. Di dalam aplikasi ini ada fitur belajar yang terdiri dari tiga level, yakni level dasar, menengah, dan mahir.

Dalam proses belajarnya, terdapat 15 materi. Materi paling dasar adalah mengenal huruf-huruf hijaiyah dan bagaimana bunyi huruf tersebut. Kemudian akan naik tingkatan menjadi belajar huruf bersambung.

“Di situ ada 15 pembelajaran, mulai dasar mengenal huruf hijaiyah , merangkai huruf, karena huruf arabkan ketika disambung maka bentuknya akan berbeda ya. Sedangkan huruf latin kan tidak. Nah di dalam aplikasi ada (pembelajarannya), mengenal huruf dan tulisannya juga dan bagaimana bacanya dalam bentuk kalimat-kalimat yang panjang, sampai tadarus,” kata Prof Sutarto.

Menurut Prof Sutarto, saat ini sudah ada 15 ribu pengguna aktif aplikasi Ngaji.ai dari sekitar 20 ribu akun yang terdaftar. Prof Sutarto berharap, di tahun ini, aplikasi Ngaji.ai dapat menyasar hingga satu juta pengguna.

Selain fitur belajar mengaji dan fitur tadarus yang juga sudah dilengkapi dengan Arab latin beserta terjemahnya, untuk menyambut Ramadhan nanti, Ngaji.ai juga sudah dilengkapi dengan arah kiblat, waktu sholat, jadwal buka puasa dan jadwal imsak. Selain itu akan ada rekomendasi ayat-ayat pilihan setiap harinya.

Kedepannya, aplikasi ini pun akan dilengkapi dengan fitur Manasik Haji sebagaimana permintaan resmi dari Kementerian Agama, kemudian fitur hadits, dan juga cerita-cerita Nabi. Akan tetap kapan tepatnya fitur-fitur tersebut akan mulai diluncurkan, Prof Sutarto belum memberikan kepastian. Namun dia berharap khusus untuk fitur manasik haji sudah siap sebelum musim haji tahun ini.

“Saya berharap sebelum musim haji ini sudah ada ya. Jadi orang bisa memanfaatkannya segara secara luas,” ujar Sutarto.

Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Sandiaga Salahuddin Uno menyambut baik kehadiran aplikasi Ngaji.ai. Sandi berharap, aplikasi ini bisa membantu masyarakat Indonesia yang ingin belajar mengaji ataupun yang ingin memperlancar bacaannya.

“Ngaji.ai telah mengonfirmasi sikap Kemenparekraf kehadiran AI tidak akan merugikan sektor kreatif tapi justru pengaplikasian yang tepat bisa memberikan dampak positif. Kecerdasan buatan yang didukung oleh kecerdasan manusia yang baik bisa menghasilkan produk yang mendukung pembelajaran,” ujar Sandiaga dalam sambutannya, Selasa (5/3/2024).

Menurut Sandi, di dalam aplikasi Ngaji.ai terdapat fitur-fitur yang bisa mendukung ibadah kita di bulan Ramadhan. Salah satunya kata Sandi, terdapat fitur tadarus yang merupakan fitur terbaru yang dilaunching oleh Ngaji.ai untuk program Ramadhan 2024 ini.

“Banyak sekali fitur-fitur di Ngaji.ai yang membuat belajar mengaji dan ibadah di bulan Ramadhan nanti jadi lebih menyenangkan. Aplikasi ini juga bisa digunakan segala usia yang ingin belajar ngaji dan melancarkan mengaji. Semoga Ngaji.ai dapat mendukung pembelajaran mengaji di seluruh Indonesia,” ujar Sandi.

RAMADHAN