Durhaka – Check Porsi Haji App.

3 Golongan Umat Islam yang Tertunda Masuk Surga

Terdapat tiga golongan umat Islam yang tertunda menikmati surga

Terdapat tiga golongan umat Islam yang akan tertunda masuk surga. Hal ini dikarenakan perbuatan buruk yang mereka lakukan.

Ramadhan Abdel Razek, anggota Komite Tertinggi Dakwah Islam Mesir mengatakan bahwa ada tiga orang yang masuk ke surga namun tertunda.

Melalui video yang dia posting di halaman Facebook-nya, memperingatkan Muslim agar tidak menjadi salah satu dari mereka. Dia pun mengutip sebuah hadits yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW:

ثلاثة لا يدخلون الجنة” العاقّ لوالديه، ومدمن خمر، والمنان عطاءه “Terdapat tiga (golongan) yang tidak masuk surga (yaitu) orang yang durhaka kepada orang tuanya, pecandu khamar, dan orang yang mengungkit-ungkit pemberiannya.” (HR Ibnu Hibban)

Anggota Majelis Tinggi Dakwah tersebut menjelaskan bahwa ketiga orang tersebut bukan berarti tidak benar-benar tidak masuk surga. Akan tetapi bukan golongan pertama yang masuk surga. Mereka akan diminta pertanggung jawaban atas dosa-dosa tersebut ketika meninggal dunia.

Pertama, durhaka kepada orang tua

Mereka adalah seburuk-buruk manusia, karena berbuat buruk terhadap figur yang berbuat baik. Tidak ada satupun manusia sukses di muka bumi kecuali ada saham kebaikan kedua orang tuanya. Begitu juga sebaliknya, tidak ada manusia gagal di muka bumi kecuali ada faktor durhaka kepada orang tua.

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.” (QS Luqman 14)

Kedua, peminum khamar

Sedangkan seorang peminum, dia adalah orang yang menghilangkan karunia terbesar yang diberikan Allah kepadanya setelah iman, yaitu pikiran. Bahkan mereka pecandu alkohol diibaratkan seperti memiliki sifat-sifat binatang yang paling jelek, dan ini karena pecandu alkohol.

Ketiga, mereka yang mengungkit-ungkit apa yang telah diberikan juga merupakan orang yang buruk. Dalam surat Al Hujurat ayat 17 disebutkan:

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

“Mereka merasa berjasa kepadamu dengan keislaman mereka. Katakanlah, “Janganlah kamu merasa berjasa kepadaku dengan keislamanmu, sebenarnya Allah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjukkan kamu kepada keimanan, jika kamu orang yang benar.”

Dia menambahkan, benang merah ketiga keburukan tersebut adalah menyakiti. Durhaka menyakiti kedua orang tuanya dan pelaku tak akan mendapat kebaikan selamanya. Peminum khamar menyakiti dirinya sendiri. Sedangkan pengungkit pemberian menyakitin orang lain.

Sumber: masrawy

KHAZANAH REPUBLIKA

Bulughul Maram – Akhlak: Durhaka kepada Ibu, Sibuk Berita Koran, Buang-Buang Harta

بَابُ اَلْبِرِّ وَالصِّلَةِ

Bab Berbuat Baik pada Orang Tua dan Silaturahim (Berbuat Baik pada Kerabat)

Hadits 1465 dari Bulughul Maram

وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ – رضي الله عنه – عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: – إِنَّ اَللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ اَلْأُمَّهَاتِ, وَوَأْدَ اَلْبَنَاتِ, وَمَنْعًا وَهَاتِ, وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ, وَكَثْرَةَ اَلسُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ اَلْمَالِ – مُتَّفَقٌ عَلَيْه

Dari Al-Mughirah bin Syu’bah radhiyallahu ‘anhu, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah mengharamkan pada kalian durhaka kepada ibu, mengubur anak perempuan hidup-hidup, menahan dan menuntut, dan dia tidak suka kalian banyak bicara, banyak bertanya, dan menghambur-hamburkan harta.” (Muttafaqun ‘alaih) [HR. Bukhari, no. 5975 dan Muslim, no. 593]

Faedah Hadits

Diharamkan hal-hal yang disebutkan dalam hadits: durhaka pada ibu, mengubur anak perempuan hidup-hidup, menahan dan menuntut (man’at wa haat), banyak bicara (qiila wa qaal), banyak bertanya, dan menghambur-hamburkan harta.
Yang dimaksud ‘uquq atau durhaka pada orang tua adalah membangkang dan meninggalkan berbuat baik kepada keduanya. Standar ‘uquq atau durhaka adalah seorang anak menyakiti orang tua dengan perkataan atau perbuatannya. Demikian disebutkan dalam Minhah Al-‘Allam fii Syarh Bulugh Al-Maramkarya Syaikh ‘Abdullah Al-Fauzan, 10:93.
Kenapa yang dilarang keras dalam hadits adalah durhaka kepada ibu? Syaikh ‘Abdullah Al-Fauzan hafizhahullah menyatakan karena bentuk kedurhakaan yang dilakukan oleh anak sering pada ibunya. Dan ibu adalah seorang wanita yang lemah. Kehormatan ibu juga lebih dari kehormatan pada bapak.
Orang di masa jahiliyyah biasa mengubur anak perempuan hidup-hidup karena tidak suka dengan lahirnya anak perempuan dibanding dengan laki-laki.
Man’an wa haat yang dimaksud adalah menghalangi orang lain dapat kemanfaatan, juga menuntut yang bukan haknya dari harta atau kemanfaatan. Bentuk man’an di sini adalah menghalangi orang untuk mendapatkan haknya. Bentuk lainnya adalah menunda melunasi utang. Sedangkan bentuk haat adalah merampas harta orang lain yang bukan haknya.
Qiila wa qaal yang dimaksud adalah banyak bicara yang tidak manfaat. Juga termasuk di dalamnya adalah menceburkan diri dalam membicarakan berita-berita yang tidak jelas. Di dalamnya juga menukil perkataan orang lain tanpa tatsabbut (kroscek) terlebih dahulu. Para ulama katakan bahwa qiila wa qaal hanya digunakan untuk konteks yang jelek.
Katsratus suu-al maksudnya adalah (1) banyak meminta harta dalam hal mubah, (2) banyak bertanya yang tidak dibutuhkan ilmunya.
Idha’atul maal yang dimaksud adalah menyalurkan harta pada jalan yang tidak diizinkan oleh syariat, juga termasuk tidak menjaganya sampai harta tersebut disia-siakan atau diambil pencuri. Termasuk idha’atul maal adalah menyerahkan penggunaan harta pada anak kecil (yang belum bisa memanfaatkannya). Termasuk pula di dalamnya adalah menelantarkan harta dari dijaga sampai tidak dimanfaatkan sama sekali.

Sumber https://rumaysho.com/20613-bulughul-maram-akhlak-durhaka-kepada-ibu-sibuk-berita-koran-buang-buang-harta.html

Berkah Memuliakan Ibu

Durhaka kepada ibu adalah dosa besar yang harus dihindari.

Di sudut Ka’bah, tampak seorang laki-laki tengah menggendong ibunya dan bertawaf bersama. Sang anak lalu bersandung puisi, “Saya akan menggendongnya tiada henti, ketika penumpang beranjak, saya tidak akan pergi. Ibuku mengandung dan menyusuiku lebih dari itu, Allah Tuhanku yang Mulia dan Mahabesar.” Ia melihat Abdullah bin Umar dan bertanya, apakah segala yang telah ia lakukan tersebut cukup membalas pengorbanan ibunya? “Tidak sedikit pun,” jawab Ibn Umar.

Kasih sayang ibu tak terhingga. Kebaikan yang telah ia curahkan kepada anak-anaknya tak akan pernah terhitung. Cinta kasih ibu laksana mentari menyinari dunia. Terus berbagi cahaya untuk alam semesta, tanpa pamrih. Sekali pun ia dipenuhi dengan panas yang membara.

Seorang ibu mengandung anak dengan segala kelelahan dan risiko yang ada. Bersusah payah melahirkan, lalu membesarkannya. Karena itu, Allah SWT memerintahkan agar manusia mengingat pengorbanan tersebut. “Ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula).” (QS al-Ahqaaf [46]:15).

Bagi generasi salaf, penghormatan atas jerih payah mereka tekankan. Mereka menempuh bermacam cara untuk menunjukkan bakti terhadap ibundanya. Muhammad bin al-Munakkar, misalnya. Ia sengaja meletakkan kedua pipinya di tanah. Hal ini bertujuan agar dijadikan sebagai pijakan melangkah ibunya.

Selain itu, Ali bin al-Husain tak ingin makan satu meja dengan ibundanya. Alasannya? Ia takut bila merebut menu yang diinginkan ibunya. Ada lagi Usamah yang pernah memanjat pohon kurma, lalu mengupasnya dan menyuapi ibunya. Mengapa ia melakukan hal itu? Ia menjawab, “Ibuku memintanya. Apa pun yang ia minta dan saya mampu, pasti saya penuhi.”

Begitulah perhatian salaf terhadap ibu mereka. Aisyah bahkan pernah bertutur, ada dua nama yang ia nilai paling berbakti kepada sosok ibu, yaitu Usman bin Affan dan Haritsah bin an-Nu’man. Nama yang pertama tak pernah menunda-nunda perintah ibundanya. Sedangkan yang kedua, rajin membasuh kepala sang ibu, menyuapinya, dan tidak banyak bertanya saat ibundanya memerintahkan suatu hal.

Menurut Syekh Muhammad bin Ali Asa’awy dalam artikelnya yang berjudul “al-Ihsan ila al-Umm”, pengabdian dan bakti kepada kedua orang tua, terutama ibu, wajib hukumnya. Ini merujuk pada surah al-Isra’ ayat 23-24. Tingkat kewajiban berbuat baik (ihsan) kepada ibu itu bertambah kuat saat anak-anaknya dewasa.

Ia menjelaskan, bentuk ihsan kepada ibu bervariasi. Di level pertama ialah menjauhkan segala perkara buruk darinya, memberikan hal positif, berinteraksi dengan pekerti yang luhur dan etika kesopanan, peka terhadap perkara yang ia suka dan tidak, berdoa untuknya, dan segala ihsan yang dilakukan bertujuan untuk menggapai ridanya.

Berbakti dan berihsan kepada ibu adalah kunci dikabulkannya doa. Pengabdian kepada sosok ibu juga dikategorikan sebagai sebab masuk surga. Ini seperti tertuang dalam kisah Uwais. Tabiin tersebut adalah orang yang beruntung.

Rasulullah SAW menyebut bahwa siapa pun yang melihat Uwais maka hendaknya meminta doa ampunan kepadanya. Ini lantaran dirinya terkenal taat dan berbakti pada sang ibunda. Itulah yang mendorong Umar bin Khatab mencari keberadaan Uwais. Kisah pencarian Umar itu seperti tertuang di riwayat Muslim.

Syekh Asa’awy menjelaskan, pengabdian yang penuh (ikhlas) kepada ibu bisa mengantarkan seorang anak ke surga. Hal ini sebagaimana terjadi kepada Haritsah bin an-Nu’man. Dalam riwayat Ahmad disebutkan, Haritsah masuk surga berkat ihsan yang ia tujukan kepada ibunda. Dan, Haritsah adalah sosok paling berbakti untuk ibu.

Sebaliknya, mereka yang durhaka kepada kedua orang tua, khususnya ibu, akan mendapatkan ganjaran setimpal. Sanksi yang akan ia terima bukan hanya di akhirat. Akan tetapi, ia akan menerima akibat ulahnya itu di dunia.

Seperti ditegaskan dalam riwayat Muslim, setiap perbuatan dosa, Allah akan menunda siksaannya kapan pun Ia berkehendak hingga kiamat. Kecuali, durhaka kepada kedua orang tua. Allah akan mempercepat siksa bagi pelakunya di kehidupan dunia, sebelum mati. Ini mengingat durhaka—sebagaimana riwayat Bukhari—termasuk pelanggaran berat, dosa besar. Imam Syafi’i pernah bertutur dalam syairnya, “Tunduk dan carilah rida ibumu karena mendurhakainya termasuk dosa besar.

REPUBLIKA

Berbaktilah kepada Orang Tua

Durhaka kepada kedua orang tua termasuk dalam dosa besar. Sederajat dengan syirik, dimana balasannya sudah dirasakan di dunia dan menyebabkan tertolaknya pahala dan masuk neraka.

Karena durhaka sama saja dengan kita tidak mengakui keutamaan orangtua dan kebaikannya. Itu adalah tanda kebodohan akal dan kerendahan mental.

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda, “Keridhaan Allah bergantung kepada keridhaan orangtua dan kemurkaan-Nya juga bergantung kepada kemurkaan kedua orangtua.”(HR. Tirmidzi).

Dalam buku Shahih Wasiat Rasulullah yang ditulis oleh Syaikh Abu Ubaaidah Usmah bin Muhammad Al Jamal disebutkan beberapa contoh bentuk kedurhakaan kepada kedua orangtua, di antaranya:

Menjadikan keduanya menangis dan sedih, baik dengan ucapan ataupun perbuatan.
Membentak keduanya dengan meninggikan suara.
Menggerutu terhadap perintah keduanya. Seperti, mengucapkan kata “Uh” meskipun dia tetap melaksanakannya.
Bermuka masam. Ada beberapa orang yang jika diluar rumah memperlihatkan keceriaannya, tetapi jika di rumah dan duduk bersama kedua orang tuanya berubah menjadi masam.
Melihat dengan pandangan marah. Memberikan pandangan yang tajam jika berhadapan dengan keduanya.
Memerintah keduanya, seperti menyapu, mencuci, atau mengambilkan makanan. Apalagi kepada ibu. Tetapi jika itu keinginannya sendiri dan masih mampu melakukannya, tidak mengapa, meskipun tentunya dengan ucapan syukur dan mendoakannya.
Tidak membantu ibu dalam pekerjaan rumah.
Berwajah buruk, memotong ucapan, menyalahkan ucapannya, dan berdebat saat berbicara dengan keduanya.
Mengkritik dan mengungkapkan aib keduanya kepada orang lain.
Menitipkan mereka di panti wreda.
Meninggalkan keduanya, tidak mau menasehati keduanya jika melakukan kemaksiatan.
Membawa keduanya ke dalam kesulitan (pribadi). Misalnya berhutang tanpa melunasinya, berprilaku buruk di sekolah.
Lama berada di luar rumah.
Banyak meminta kepada keduanya padahal keduanya sedikit hartanya.
Melakukan kemungkaran di depan keduanya, seperti merokok, tidak shalat karena tertidur atau tidak mau dibangunkan.

Sumber : Shahih Wasiat Rasulullah yang ditulis oleh Syaikh Abu Ubaaidah Usmah bin Muhammad Al Jamal.

REPUBLIKA

————————————-
Artikel keislaman di atas bisa Anda nikmati setiap hari melalui smartphone Android Anda. Download aplikasinya, di sini!

Ingat, Durhaka Kepada Orang Tua itu Dosa Besar

Dalam banyak ayat Al-Qur`an, Allah Ta’ala mengaitkan taat kepada-Nya dengan berbakti kepada orang tua. Maka, sudah sepantasnya bahwa durhaka kepada kedua orangtua merupakan perbuatan yang diharamkan.

Hal ini sebagaimana diriwayatkan dari dari Al-Mughirah bin Syu’bah Radhiyallahu Anhu, bahwa Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوْقَ اْلأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنْعًا وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيْلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ

“Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla mengharamkan atas kalian berbuat durhaka kepada ibu, mengubur anak-anak perempuan hidup-hidup, seseorang melarang orang lain memberikan haknya, dan meminta sesuatu yang bukan haknya. Dan Allah membenci tiga perkara, banyak berbicara (dalam hal-hal yang tidak bermanfaat), banyak bertanya dan membuang-buang harta.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Hadits ini menyebutkan secara khusus untuk para ibu, walaupun sebetulnya durhaka kepada bapak juga tidak boleh, karena durhaka kepada ibu lebih mudah dari pada bapak, sebab mereka kaum yang lemah.

Hadits ini juga mengingatkan, bahwa berbakti kepada ibu lebih didahulukan dari pada bapak, baik dalam berlemah-lembut, kasih sayang dan lain sebagainya, karena apabila disebutkan salah satunya berarti berlaku bagi keduanya.

Di antara adzab yang Allah turunkan kepada pelaku dosa ketika di dunia adalah bagi anak yang durhaka kepada kedua orangtuanya. Sebagaimana yang diriwayatkan dari Abu Bakrah Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوْبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي اْلآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيْعَةِ الرَّحِمِ

“Tidak ada dosa yang pelakunya mendapatkan hukuman dari Allah di dunia dan juga akhirat dari pada berbuat zhalim dan memutuskan tali silaturrahim.” (HR. At-Tirmidzi dan Abu Dawud, At-Tirmidzi mengatakan, ”Hadits ini hasan shahih.”)

Durhaka kepada kedua orangtua termasuk dalam kategori memutuskan tali silaturahim.

Durhaka kepada kedua orangtua beragam bentuknya, di antaranya mencaci kedua orangtua.

Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam memasukkan hal itu dalam kategori dosa besar, sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin Amr Al-Ash Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ

”Sesungguhnya termasuk dosa besar adalah apabila seseorang menghina kedua orangtua.”

Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah! Bagaimanakah seseorang menghina orang tuanya sendiri?”

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menjawab,

يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ

“Apabila seorang menghina bapak yang orang lain, sehingga ia membalas dengan menghina bapaknya, lalu ia menghina ibu seseorang, sehingga ia juga membalas dengan menghina ibunya.” (HR. Al-Bukhari)

Sungguh, orang yang menghina atau mencaci-maki kedua orangtuanya adalah orang yang dilaknat, berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Ali, bahwa RasulullahShallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

وَلَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ

“Dan Allah melaknat seseorang yang melaknat kedua orangtuanya.” (HR. Muslim)

Semoga Allah Ta’ala memudahkan kita untuk senantiasa berbakti kepada kedua orang tua sepanjang hayat. Amin.

Demikian dikutip dari kitab Haditsul Ihsan karya Prof. Dr. Falih bin Muhammad bin Falih Ash-Shughayyir. [Abu Syafiq]

sumber:BersamaDakwah