Month: June 2020

Ada beberapa pelajaran berharga dari puasa yang kita lakukan. Puasa mengajarkan beberapa prinsip kebahagiaan hidup.

Pertama: ketika kita akan berbuka puasa, di hadapan kita umunya ada berbagai hidangan berbuka puasa. Sebelum menyantapnya, kita berangan-angan untuk memakan semua hidangan tersebut. Kita merasakan bahwa kita mampu menghabiskan semuanya. Itulah keinginan dan bisa jadi itulah ketamakan saat itu. kita tetapi ketika kita berbuka puasa kita hanya mampu memakan beberapa saja karena setelahnya kita merasa kekenyangan. 

Demikianlah juga hakikat dari kehidupan dunia. Ketika kita melihat dunia begitu indah dan hijau seolah-olah kita ingin mengambil seluruhnya karena bisa jadi ketamakan kita tetapi ketika dunia tersebut kita dapatkan ternyata hanya sedikit yang bisa kita nikmati selebihnya hanya sekedar koleksi saja atau sekedar adu gengsi saja itu 

Manusia tidak akan pernah puas terhadap dunia, bahkan ketika mendapatkan dunia, manusia ingin terus menambahkannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻻِﺑْﻦِ ﺁﺩَﻡَ ﻭَﺍﺩِﻳًﺎ ﻣِﻦْ ﺫَﻫَﺐٍ ﺃَﺣَﺐَّ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻟَﻪُ ﻭَﺍﺩِﻳَﺎﻥِ ، ﻭَﻟَﻦْ ﻳَﻤْﻸَ ﻓَﺎﻩُ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﺘُّﺮَﺍﺏُ ، ﻭَﻳَﺘُﻮﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﺗَﺎﺏَ

“Seandainya seorang anak Adam memiliki satu lembah emas, tentu ia menginginkan dua lembah lainnya, dan sama sekai tidak akan memenuhi mulutnya (merasa puas) selain tanah (yaitu setelah mati) dan Allah menerima taubat orang-orang yang bertaubat.” (Muttafaqun ‘alaih)

Apa yang dinikmati manusia dari hartanya hanya sedikit sekali, yaitu apa yang sedang dinikmati sekarang hanya beruapa makanan, pakaian dan perlengkapan sehari-hari. Umumnya mayoritas haratanya hanya sekedar dikoleksi di tabungan dan menumpuk di bank saja tanpa ada alokasi rencana yang bermanfaat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﻣَﺎﻟِﻰ ﻣَﺎﻟِﻰ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﺛَﻼَﺙٌ ﻣَﺎ ﺃَﻛَﻞَ ﻓَﺄَﻓْﻨَﻰ ﺃَﻭْ ﻟَﺒِﺲَ ﻓَﺄَﺑْﻠَﻰ ﺃَﻭْ ﺃَﻋْﻄَﻰ ﻓَﺎﻗْﺘَﻨَﻰ ﻭَﻣَﺎ ﺳِﻮَﻯ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻬُﻮَ ﺫَﺍﻫِﺐٌ ﻭَﺗَﺎﺭِﻛُﻪُ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ

“Hamba berkata, “Harta-hartaku.” Bukankah hartanya itu hanyalah tiga: yang ia makan dan akan sirna, yang ia kenakan dan akan usang, yang ia beri yang sebenarnya harta yang ia kumpulkan. Harta selain itu akan sirna dan diberi pada orang-orang yang ia tinggalkan. ” (HR. Muslim no. 2959)

Kedua: puasa mengajarkan kita agar bisa merasakan nikmat dunia yaitu dengan mencoba meninggalkan sedikit dari nikmat dunia tersebut hanya untuk sementara saja Contohnya orang yang puasa lalu berbuka, tentu terasa nikmat sekali berbuka puasa meskipun dengan seteguk air putih. 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

للصائم فرحتان : فرحة عند فطره و فرحة عند لقاء ربه

“Orang yang berpuasa memiliki 2 kebahagiaan: kebahagiaan ketika berbuka puasa dan kebahagiaan ketika bertemu dengan Rabb-Nya kelak” [HR. Muslim, no.1151]

Contoh lainnya, orang yang begadang semalaman dan kurang tidur, tentu terasa nikmat tidur yang nyenyak tersebut. Contoh lainnya, orang yang terlalu lama menjomblo, tentu akan terasa nikmat ketika menikah. Puasa mengajarkan apabila kita ingin menikmati dunia, maka jangan terus mengikuti hawa nafsu mencari nikmat dunia tanpa terkendali dengan rambu syariat. yang namanya nikmat dunia manusia tidak akan pernah puas dan perlu kita tinggalkan sedikit saja baik itu dengan bersabar atau kita tinggalkan kenikmatan dunia tersebut dengan bersedekah 

Demikian semoga bermanfaat

Penyusun: Raehanul Bahraen

Simak selengkapnya disini. Klik https://muslim.or.id/57181-puasa-mengajarkan-prinsip-kebahagiaan-hidup.html

Hadits Arbain ke-40 ini membicarakan bahwa kita hidup di dunia ini hanya sebentar.

Hadits Arbain #40

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَنْكِبَيَّ، فَقَالَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ»

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ. وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memegang kedua pundakku, lalu bersabda, “Jadilah engkau di dunia seperti orang asing atau seorang musafir.”

Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Jika kamu memasuki sore hari, maka jangan menunggu pagi hari. Jika kamu memasuki pagi hari, maka jangan menunggu sore hari. Manfaatkanlah sehatmu sebelum sakitmu, dan hidupmu sebelum matimu.” (HR. Bukhari, no. 6416)

Keterangan hadits:

Gharib: asing dari negerinya

‘Abiru sabiil: musafir

Faedah hadits:

1. Kita dimotivasi untuk meninggalkan dunia dan zuhud pada dunia.
2. Bagusnya pengajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan memberi contoh yang memuaskan.
3. Hendaklah kita bersegera memanfaatkan umur, memanfaatkan waktu kuat yaitu masa sehat dan masa hidup.
4. Keutamaan Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma karena perkataannya terpengaruh dari sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
5. Bersegera beramal saleh pada waktu kita saat ini, tidak menunda-nundanya, karena kita tidak tahu keadaan setelah itu.

Kaedah dari hadits:

Kaedah istitsmar: hendaklah kita sibuk dengan sesuatu yang akan kekal, bukan sesuatu yang akan fana. Artinya, banyaklah sibuk dengan akhirat, sedangkan dunia kita diajak untuk zuhud (ambil sekadarnya saja dari yang halal).

Diselesaikan Malam Kamis, 4 Dzulqa’dah 1441 H, 24 Juni 2020

Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal

Akhi, ukhti, yuk baca tulisan lengkapnya di Rumaysho:
https://rumaysho.com/25050-hadits-arbain-40-hidup-dunia-hanya-sebentar.html

SEBAGAIMANA harta yang banyak,
maka ilmu yang banyak pun akan dimintai pertanggungjawaban di akhirat kelak.

Ilmu yang tidak diamalkan hanya akan menjadi hujjah atas pemilik ilmu.
Setiap ilmu yang sampai kepada kita, maka Allah akan tanya sejauh mana usaha kita dalam mengamalkan ilmu tersebut.

Ilmu yang tidak menjadi wasilah ibadah dan taqarub kepada Allah,
bahkan malah menjadi wasilah kepada dunia,
itu tanda pemilik ilmu yang tertipu.

Suka dengan majelis ilmu, sering menghadirinya,
semangat ikut pelatihan-pelatihan ilmu,
belumlah menjamin selamat di akhirat.

Hanya dengan mengamalkan ilmu.
Lalu belajar ilmu yang membuat kita semakin cinta Allah dan benci dunia,
sehingga dunia yang kita benci itu bisa dikorbankan untuk Allah.

Dengan dua cara inilah kita berusaha untuk selamat di dunia dan akhirat.

INILAH MOZAIK

Syekh Aidh Al-Qarni menyebutkan lima pemicu lapang dada.

Terdapat beberapa hal yang dapat melapangkan dada. Dari beberapa hal itu tauhid yang paling penting, karena sesungguhnya kelapangan dada itu tergantung pada kejernihan dan kebersihan seseorang dalam bertauhid. Hal ini sebagaimana ditegaskan Ibnu Qayyim.

“Barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku maka baginya penghidupan yang sempit dan kelak pada hari kiamat kami akan mengakhirinya dalam kondisi buta.”

Syekh Aidh bin Abdullah Al-Qarni mengatakan ada lima faktor lainnya yang dapat mendatangkan kelapangan dada. Di antaranya pertama ilmu yang bermanfaat, kedua amal saleh, ketiga keberanian, keempat menjauhi kedurhakaan, dan kelima menghindari sikap berlebihan dalam melakukan hal mubah yang diperbolehkan.  

Syekh Al-Qarni menjelaskan, faktor pertama yakni ilmu yang bermanfaat. Menurutnya, hanyalah para ulama yang memiliki hati yang paling lapang, paling senang, dan paling gembira, karena mereka mempunyai warisan dari Nabi Muhammad SAW.   

Hal itu kata, Syekh Al-Qarni, seperti ditegaskan Allah SWT dalam surat An-Nisa ayat 113: وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ “Dan Allah telah mengajarkan kepadamu apa-apa yang belum kamu ketahui.” Tentang hal ini juga Syekh Al-Qarni mengutip surat Muhammad ayat 19: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ “Ketahuilah bahwa tiada Tuhan selain Allah.”

Faktor kedua tentang amal saleh. Sesungguhnya amal saleh akan menjadi cahaya yang menerangi kalbu pelakunya, membuat wajah bersinar, rezekinya luas, dan menjadikan dia dicintai semua manusia. Dalam surat Al-Jinn ayat 16 disebutkan: وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا

“Dan sekiranya mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu agama Islam niscaya kami akan mencurahkan kepada mereka air yang cukup (rezeki yang berlimpah).”

Sementara Syekh Al-Qarni mengartikan surah Jinn ayat 16 ini dengan mengartikan sebagai berikut. “Benar-benar akan kami curahkan kepada mereka air yang segar (rezeki yang melimpah).” 

Faktor ketiga yakni keberanian. Menurutnya seorang pemberani memiliki tekad yang kuat, hati yang teguh, dan fisik yang kokoh. 

Demikian itu karena ia selalu mengandalkan Tuhan Yang Maha pemurah, sehingga tidak pernah risau dengan berbagai peristiwa, tidak pernah goyah oleh cobaan. Tak gentar menghadapi berbagai isu yang menakutkan.  

Faktor keempat, menjauhi kedurhakaan sesungguhnya perbuatan maksiat itu mewariskan kekeruhan yang pasti, kegelisahan yang nyata, dan kegelapan yang pekat. 

Untuk menggambarkan keadaan ini menuliskan sebuah syair. “Kulihat bahwa dosa-dosa itu mematikan kalbu dan adakalanya mewariskan kehinaan bila di tetapi.” 

Faktor kelima, ialah menghindari sikap berlebihan meski untuk hal yang dibolehkan seperti banyak bicara banyak makan banyak tidur, dan banyak bergaul. Untuk menafsirkan keadaan ini Syekh Al-Qarni mengutip surat Al-Muminun ayat 3: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ “Dan orang yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang tidak berguna.” 

Syekh Al-Qarni mengartikan ayat tersebut, “Mereka yang senantiasa menjauhi perbuatan sia-sia.” Tentang jangan berlebihan untuk perkara mubah, Syekh Al-Qarn mengutip surat Qaf ayat 18: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ “Tidak ada suatu kata yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap (mencatat).” Ia juga mengutip surat Al-A’raf ayat 31:  

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

“Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap memasuki masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh Allah tidak menyukai orang-orang berlebih-lebihan.”

KHAZANAH REPUBLIKA